近年來，諸子學尤其是近代諸子學研究逐漸升溫，成為哲學、文學和史學等許多學科共同關注的議題。近代思想家的諸子學研究與肇事始於乾嘉學派的諸子學一脈相承。正是因為這個原因，從近代開始，梁啟超等人便將二者視為「清代學術」的不同階段，直至當下，學術界一直著重強調近代諸子學與乾嘉諸子學的傳承關係，而對二者之間的差異重視不夠。事實上，近代諸子學既與乾嘉學派有不可分割的理論淵源，又與後者不可等量齊觀。其中的重要原一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox
DDK迷姦藥 FM2 迪卡昏迷粉 迷昏藥 GHB 神仙水 KKK3迷姦粉 三唑侖 乖乖水 瀰漫之夜
因是，兩者立足的歷史背景和文化脈絡相去甚遠，秉持的立言宗旨和價值訴求迥然相異。正如近代哲學肩負著救亡圖存和思想啟蒙的雙重歷史使命，近代思想家對諸子思想的解讀和詮釋也直接服務於近代中國社會的政治鬥爭和現實需求。也就是說，近代諸子學帶有鮮明的時代烙印和有別於其他時代的理論初衷與意涵特質。深入剖析近代諸子學的時代特徵，既有助於直觀感受近代諸子學與乾嘉諸子學的差異，也有助於為當下諸子學研究提供歷史資鑑。
聚焦先秦諸子
中國近代是重塑中華民族精神家園的時代。近代思想家一面介紹、宣傳西學，一面整理、解讀中學，由此推出了聲勢浩大、影響深遠的國學思潮。對於中國近代的國學思潮，可以從兩個方一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox
DDK迷姦藥 FM2 迪卡昏迷粉 迷昏藥 GHB 神仙水 KKK3迷姦粉 三唑侖 乖乖水 瀰漫之夜
面去理解：一方面，近代思想家的國學思想大不相同，從稱謂、理念到研究內容都大相徑庭；另一方面，近代思想家在對中國學術思想的選擇、著重上不約而同地聚焦先秦，以諸子學為重心。這一點透過近代思想家的學術經驗和著述最直觀地呈現出來。
在戊戌維新之前的十多年間，康有為始終致力於諸子學研究，諸子百家的關係尤其是先秦諸子的身份歸屬和傳承譜係是他在這一時期的核心研題。諸子學研究被康有為定義為考辨中國本土文化的“學術源流”，在《康有為全集》中佔據了前三卷，足見其在康有為思想中的分量以及對康有為後來思想的影響。譚嗣同在《仁學》中發出「二千年來之學，荀學也，皆鄉願也」的斷語，因而被視為全面排斥傳統文化的典型。但稍加留意即可發現，他的這個觀點是就三代之後的文化立論的，並不表示對全部傳統文化的態度。更重要的是，譚嗣同抨擊的是以荀子為代表的後儒對孔學的偽篡，而旨在為中國文化正本清源，從而更好地傳承、恢復三代之前的文化。事實上，譚嗣同對三代以前的周公之法和孔子之學頂禮膜拜，將「復興古學」奉為拯救中國的必經之路。梁啟超的學術研究涉獵廣泛，曾被譽為史上著述最豐的思想家。透過卷帙浩繁的《梁啟超全集》不難發現，諸子學研究在他的國學研究中舉足輕重，並且是其中的亮點。梁啟超的國學研究著重諸子學，對先秦學術的研究既有宏觀透視，如《先秦政治思想史》《老孔墨以後學派概觀》等；又有個案研究，如《孔子》《老子哲學》《墨子學案》《子墨子學說》等；此外還有學派代表的中觀研究，如《儒家哲學》等。不僅如此，作為近代國學巨擘，梁啟超不遺餘力地整理、解讀四書五經和諸子典籍，有力地G點女用高潮液 orgie高潮液 微愛高潮液 獨愛高潮液 kissme 神奈大噴水 美國key高潮液
Rush 熊祭rush 防真假陽具 情侶共震器 陰莖環 飛機杯 仿真乳房 按摩棒推動了近代諸子學研究。至於嚴復，晚年提倡尊孔讀經，推挹諸子學自不待言，即使是早年翻譯、宣傳西學時也熱衷於將老子、莊子、孔子和孟子等人的思想與達爾文、赫胥黎、斯賓塞和孟德斯鳩等西方思想家的觀點相互對照乃至相互詮釋。除了譯作之外，嚴復最有影響力的著作當推《〈老子〉評語》《〈莊子〉評語》，他對老子、莊子的膜拜由此可見一斑。章太炎是享有盛名的國學大家，明言國學包括語言文字、典章制度和人物事蹟三個部分。儘管如此，這並不妨礙他的國學研究以先秦諸子為重鎮，如《諸子略說》《國故論衡》等。
留言列表
