這一對玉獅鎮紙,一個玉龍筆架,王駙馬隔日就差親隨高俅送去了端王府中,恰遇見端王在踢氣球,高俅一不小心露了一腳,從此發跡。由此可見,在施耐庵筆下,這兩樣東西只是作為道具,起了粘合情節的功能,不像曹雪芹筆下,每一物事總是勾連起故事的發展,穿織起人物的命運。所以,曹雪芹會把汗巾的起源和特點一一交代,是北靜王送的茜香國女國王所貢之屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥物,「夏天繫著,肌膚生香,不生汗漬」。施耐庵則一筆帶過,「極是做得好,細巧玲瓏」「也是這個匠人一手做的」。要問怎樣的玲瓏,哪一個匠人?不提。
《紅樓夢》裡,「於是復又歸坐飲酒,至晚方散」;《水滸傳》裡,「兩個依舊入席,飲宴至暮,盡醉方散」。但是,兩個段落裡發生的一切,《紅樓夢》依然在回環往復,餘韻不絕,而《水滸傳》卻收繳乾淨,到此為止。施耐庵是線型的敘事,一切懸空在目前,只一束光打在上面。曹雪芹的敘事卻是網狀的,拿奧爾巴赫的話說,是像荷馬一樣光照均勻(uniform illumination),所以旮旮旯旯都能顯影。宋淇是唯一曾經把曹雪芹與荷馬相提並論的人,因為小赫胥黎(Aldous Huxley)指出荷馬的偉大就在於能夠將事物一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
的整個真相(the whole truth)全盤托出,這在宋看淇來,一如曹雪芹的明鏡高懸,遍觀圓照。
如此看來,《紅樓夢》在感官、語言上的品味是不是比《水滸傳》高出許多呢?不能這麼說。奧爾巴赫認為,荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體,事實上無分高下,它們只是不同的風格的基本類型而已。文字的繁簡都是服務整體需要的。《舊約》寫亞伯拉罕帶一僕一驢和愛子以撒走了三天路去燔祭上帝,沿途全無風景。《水滸》也是行動中的詩,好漢們走的都像是一條空蕩蕩的路。不是從作者看來,而是從人物看來,途中沒有什麼好瞧的,安全走到就不容易了。作者不會僭越到人物前頭去發話,例如上面引過的那一段——
端王拿起獅子,不落手看了一回道:“好!”
不落手就是不釋手。然而,旁人眼裡不曾落手,是純粹的客觀;人物心中不願釋手,便是主觀介入了。這個分寸要拿捏好。“也是這個匠人一手做的”,同樣是即時的口氣,在場的語境。難怪牟宗三盛讚《水滸》的文字,說一有風致,二極透脫,觸處機來,步印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
步是當下。
顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙:「若《紅樓》算'能品',則《水滸》可曰'神品'。」但是,若換了另一個角度,曹雪芹的境界似乎又更高了,因為如馬鳴《大乘起信論》所說的,粗中之細,菩薩境界。細中之細,是佛境界。因此,同為對人類現實的再現與復敘,《紅樓夢》的世界更接近我們今天絕大多數人所認知的那一個:人物牽扯在各種各樣的關係之中,說話和行動都得注意他人的感受,不能由著自己的性子。總之,大觀園裡都是規訓了的社會人,不像山寨水泊中人,只靠自然驅使。
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