儋州
蘇軔晚年被貶為瓊州別駕，諫居海南三年，主要生活在儋州，現在的儋州中和鎮。這時他有兩大意願：遍和陶詩、完成「海南三書」。
（一）重陷痛苦再度自我超然。蘇遼在惠州得知再貶海南，給王敏仲寫信，說自己垂老投荒，難以生還：「今到海南，首當作棺，次便作墓，乃留手疏於諸子，死則葬於海外。」（《與王敏仲書》）他視春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
海南為畏途，從瓊州前往儋州途中登儋耳山，有詩道：「登高望中原，但見積水空。此生當安歸？四顧真途窮。」（《行瓊儋間》）到儋州後，上《到昌化軍謝表》說：「臣孤老無托，瘴癘交攻。子孫慟哭於江邊，已為死別；魑魅逢迎海上，寧許生還。念報德之何時，悼此心之永已。」62歲的他，痛苦比貶黃州、惠州時更甚，身居海南，為大海隔阻，不知何日能夠北上。
蘇遼最初的痛苦更緣於精神，未到海南，先在精神上有了令己哀傷的感知，隨後是真切的生活艱難。初到海南時，他有信給雷州太守張逢，說海南荒涼蕭條，自己日就灰槁。並告訴程儒秀才，說這裡食無肉、病無藥、居無室、出無友。好吃肉的他，「五日一見花豬肉，十日一遇黃雞粥」（《聞子由瘦》）；好飲酒的他，把隨身的酒器賣了換取生計所需的衣食，唯獨留了一隻心愛的荷葉杯把玩。
蘇遼自我調適，善美食的他把百姓家常的薯米做成“玉糝羹”，味道奇絕；把煮著吃的生蠔，烤著吃，鮮美極了，寫了《老饕賦》，說吃的快樂；自己釀了“真一酒”，寫了《真一酒歌》，說酒的陶醉。實在沒吃沒喝，則用「龜息法」靜養。本和兒子蘇過像苦行僧的他，隨緣委命，把苦日子過成了養生之道。這時當他環視天水無際淒然自傷時，轉而想到，海南在一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水海水中，大陸亦為大海環繞，「有生孰不在島者」（《試筆自書》），心下釋然。不再有「君看道傍石，盡是補天馀」（《儋耳山》）的怨憤。蘇遼的樂觀曠達，在這樣的日子裡獲得昇華，重陷痛苦後再度自我超然。
所以蘇遼遇赦北歸時，不禁說「我本海南民，寄身西蜀州」（《別海南黎民表》）。吾心安處，海南亦是故鄉。並在離開海南《六月二十日夜渡海》詩裡吟著，“苦雨終風也解晴……天容海色本澄清”，面對曾經讓他惶恐難安的海南，深情地說：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」諫居海南，蘇遼北歸之際有這樣的人生快意，是讓他在海南飽受苦難的人實在想不到的。
（二）師淵明之雅放，遍和陶詩。蘇遼貶黃州躬耕城東的山坡時，想在黃州度過自己的後半生，最仰慕的是東晉九江的陶淵明。他那時填了一首《江城子》，詞序說：「陶淵明以正月五日遊斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作《斜川詩》。至今使人想見其處。」陶淵明的《遊斜川》詩說“中覲縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明日非所求”，這是陶淵明歸田樂隱後的追求，蘇遼說自己躬耕東坡，築居雪堂，猶若陶淵明的斜川之遊，故在詞裡表白「夢中了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕」。他視陶淵明為人生榜樣，躬耕而遠離世俗。但他身為貶官，並非真能與紅塵告別。
蘇軔對陶詩的評價很高，說陶詩「質而實綺，癯而實腴」（《與子由書》）。他最愛的是陶淵明的生活，在黃州時隱栝《歸去來兮辭》成慢詞《哨遍》，在海南則有《和歸去來兮辭》。陶淵明自問「歸去來兮，田園將蕪，胡不歸」；蘇遼則自問：「歸去來兮，吾方南遷安得歸。」一個「安」字，透出他欲歸不得的無奈。他在這篇和辭裡說的“師淵明之雅放，和百篇之新詩”，是他自黃州就有的遍和陶詩的意願。他遍和陶詩，依循通則有形式上的認同或模擬，詩的內容卻是自我的海南生活和風情。一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水權以諫居為隱居，儘管他做不成真正的陶淵明。
蘇遼在海南親見了當地百姓的生活，寫了《和陶勸農六首》，鼓勵百姓農耕，不要遊手好閒；希望改變男坐女立的舊俗，男人也當勞作；勸說百姓有病看醫，不要請巫師殺牛祈禱，他自己好採些草藥，為百姓治病。在與百姓朝夕相處中，他表達了「華夷兩樽合，醉笑一歡同」（《用過韻，冬至與諸生飲》），即漢黎一家親的民族融合思想。他曾想興學，去看儋州城東的學堂，寫了《和陶示週掾祖謝》感慨「先生饌已缺，弟子散莫臻」。他的和陶詩最後編成《和陶集》，實現了遍和陶詩的願望。但不同的生活與思想表達，他的和陶詩與陶淵明的詩終究是兩種風格，蘇軒的這些詩達不到陶詩平淡靜穆的境界，但他詩中彰顯的才學和社會關懷，則為陶詩所不及。
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