不只「紅巾」另有特定內涵，「翠袖」也遠非專指女子或女子裝束。僅就北宋末期和南宋前期的詩詞而言，以「翠袖」形容梅花、荷花、水仙、芭蕉者有之，如孫覬《梅二首》其一：「北風剪水玉花飛，翠袖凌寒不自持」；項安世《晚荷》：「僛僛翠袖舞寒塘，無復當時婉婉妝」；朱熹《用子服韻謝水仙花》：「水中仙子來何處，翠袖黃冠白玉英」；王洋《和陳長卿賦芭蕉》：「長恐天寒憑日暮，不將翠袖染緇塵。世間荷葉並蕉葉，不與紅芳競佔春」。以「翠袖」形容木芙蓉、毛竹、湖畔綠植者也有之，如薛季宣《拒霜花》：「沾染木芙蓉，深紅間淺紅。錦籠烘夕照，翠袖揖秋風」；劉子翬《次韻原仲竹》：「禪心一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox
DDK迷姦藥 FM2 迪卡昏迷粉 迷昏藥 GHB 神仙水 KKK3迷姦粉 三唑侖 乖乖水 瀰漫之夜敲有韻，翠袖倚生香。不有冰霜勁，蒿萊到汝長」；喻良能《過東亭湖》：「籃民旦過東亭，日出煙銷十里平。翠袖舞風菰葉舉，紅妝照水藕花生」等。
與本文論題密切相關，以「翠袖」形容樹木森林和山巒峰岳者，並非鮮見。如葛勝仲《和少蘊石林穀草堂三首》其一：「寵辱循環厭宦情，蓋頭茅屋手親營。清泉橫道疑滋穴，翠袖圍居似化城」；廖行之《和張王臣郊遊韻三首》其一：「林杪危亭供宴坐，門前翠袖儼排衙」；張伯玉《蓬萊閣閒望寫懷》：「地得東南重，山侔岳瀆尊。平湖來萬壑，翠袖列千門」；陳宓《題野亭》：「向晚風光分外新，野亭高處最撩人。綢繆翠袖分還合，委曲寒波去轉親」；吳儆《番陽道中》：“畫楯朱甍綠靄中，華顛翠袖倚輕風。行人腸斷古烏處，猶在雲山東復東。”（此處“翠袖”，依國家圖書館藏明弘治六年吳雷享刻吳儆《竹洲文集》本，明萬歷七年吳瀛刻《吳文肅公文集》本改為“翠岫”，實為誤改，因為“翠袖”即比喻表達“翠岫”之意）
以上所舉，無不突破、超越了「紅巾」「翠袖」的通常字面意義，其作者如鄧肅、趙蕃、劉子翬、洪諮夔、孫覬、項安世、朱熹、王洋、薛季宣、喻良能、葛勝仲、廖行之、張伯玉、陳宓、吳儆等，均是略早於辛棄疾或與其同時代的著名賢臣文士，其中如朱熹、吳儆等還與辛棄疾頗有交往和唱和。既然他們都曾在紅巾義軍和山岳峰巒等蘊涵上使用“紅巾”“翠袖”一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox
DDK迷姦藥 FM2 迪卡昏迷粉 迷昏藥 GHB 神仙水 KKK3迷姦粉 三唑侖 乖乖水 瀰漫之夜詞組，我們怎能望文生義，輕易斷言辛詞的“紅巾翠袖”就是指年輕女子或歌女呢？
其實，辛棄疾年輕時就曾在山東參加以耿京為首的抗金義軍，並以追斬義端、活捉叛徒張安國等豪舉屢立奇功。他對當時聲勢浩大的紅巾軍不是聽聞，而是親歷，是擁有「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡[~符號~]，漢箭朝飛金僕姑」（辛棄疾《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）經歷的抗金英雄。認真體味辛棄疾此詞的創作心態與思維情感，尤其是細品每一詞句所表達的意蘊及全篇旨趣，「紅巾」指抗金武裝力量，「翠袖」喻北方淪陷江山，似為詞作本身可有以至應有的題中之義。因此，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”，似也可直譯為：誰能夠喚取抗金武裝收復失陷河山，揩幹我憂國的熱淚呢？
從全詞表達的主旨來看，詞人壯心豪邁，矢志收復故土，儘管受到偏安江左朝廷的冷落和排擠，卻念茲在茲，初衷不改。他在詞中傾訴：「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！」這是詞人剖白熾熱衷腸，自己既不願像晉人張翰那樣，貪圖口腹享樂而棄官回鄉忘懷國事；又以三國時許汜求田問舍，謀求私利為羞恥；怎堪歲月流逝，年華虛擲，平生夙願無法實現，讓人無G點女用高潮液 orgie高潮液 微愛高潮液 獨愛高潮液 kissme 神奈大噴水 美國key高潮液
Rush 熊祭rush 防真假陽具 情侶共震器 陰莖環 飛機杯 仿真乳房 按摩棒限惆悵和悲涼。如此壯懷激烈的愛國志士，其憂患國難的“英雄淚”，唯有光復失地，金甌無缺才能真正撫慰和擦乾。只要抓住字面意思，將紅巾翠袖的女子視為「揾英雄淚」的主體，似乎淺斟低唱、偎紅倚翠就能撫平詞人報國無門的痛楚與憂憤，這不只是對辛棄疾忠貞愛國情懷和「豪爽尚氣節」（《宋史·辛棄疾傳》語）品格的漠視與小看，更與全詞的意旨頗為遊離或曰相去甚遠，同時降低和弱化了辛詞這篇代表作的思想內涵與品味格調。
書山漫步，時於不疑處有疑，略呈釋疑所得，不知可否聊備一說。祈請方家指正！
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