清人章學誠評論《詩品》“深從六藝溯流別”，非常精確地揭示了《詩品》與《詩經》的關聯。雖然《詩品》主要品評的是漢魏至齊梁間文人五言詩的創作成就，但離開了《詩經》的傳統，就無從談起。那麼，鐘嶸《詩品》到底是如何接受、發揚《詩經》傳統的呢？春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
首先，鐘嶸在突顯五言詩體制優勢的同時，並未否定《詩經》的典範價值。他在《詩》總序中曰：「夫四言，文約意廣，取效《風》《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。」此處四言，即指《詩經》。鍾嶸所論「文約意廣」與下文「文煩而意少」並不矛盾，前者就《詩經》特徵而言，後者乃評漢魏以來的四言詩創作。他認為以四言句為主的《詩經》，具有語言精約而意蘊深厚的特點，而其後的四言詩創作，本該“取效《風》《騷》，便可多得”，然而與《詩經》創作成就比較相差甚遠，文繁意淺，內蘊不足，再加上五言詩的興起，故漢末以來文人多轉而進行五言詩的創作。民國學者葉長青闡釋鐘嶸這段話說：「蓋四言體制，率備《葩經》，至矣極矣，蔑以加矣。窮極生變，自四言而五言，乃時敘之演進，亦趨勢之所必然也。」（葉長青《鍾嶸詩品集釋》導言）韓愈《進學解》說“《詩》正而葩”，《葩經》即《詩經》。雖然鍾嶸更強調五言詩是“指事造形，窮情寫物，最為詳切者”，是“眾作之有滋味者”；然而他並未將“風詩”“文約意廣”的特點抹殺掉。
其次，鐘嶸重視「詩人之風」的傳統。他批評漢代文人五言詩創作就是以此為標準，所謂：「自王、揚、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉止班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
已。詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質木無文致。」鐘嶸十分痛心地指出漢代的文人士大夫熱衷於詞賦，而喪失了“詩人之風”，《詩經》時代創作詩歌的傳統。另外，從他對班固《詠史》詩“質木無文致”的評語來看，其隱含的評價標準是《國風》委婉含蓄的審美趣味，所謂“詩人之風”，還指漢代文人詩已經失去了意在言外的「風詩」傳統。
更重要的是，鐘嶸將兩漢魏晉南北朝文人的五言詩推源到《風》《雅》上。根據鍾嶸的推源流，大體有《國風》派、《小雅》派和《楚辭》派之分。其中，《國風》派是鍾嶸格外傾心的。他論上品之《古詩》“意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”，故源於“文約意廣”的《國風》。鐘嶸又論上品之曹植詩亦「源出於《國風》」。他對曹詩有「情兼雅怨」之評。何謂「雅怨」？有學者認為曹詩「雅」源自於《詩經》，「怨」出於《楚辭》；有學者認為「雅怨」之評，指曹詩兼具《國風》與《小雅》的「哀而不傷，怨而不怒」的情感特質。筆者則認為，「雅」即正，「雅」「怨」之情皆符合《詩經》傳統，皆符合性情之正。就文體風格而言，鍾嶸評曹詩“體被文質”，曹詩的情感表達既含蓄蘊藉而又鮮明爽朗；而《國風》相較於《小雅》，語言更為質樸，又往往意在言外，不失於委婉。鐘嶸認為曹植五言詩無論是情感性質，或是藝術風格都達到了《國風》的高度。
阮籍是鍾嶸認定的唯一的《小雅》派詩人。阮籍詩列於上品，鍾嶸評其“洋洋乎會於《風》《雅》”，雖兼有《風》《雅》之特點，而更近於《小雅》。司馬遷《史記》引劉安語曰“《小雅》怨文而不亂”，朱熹《詩集傳》認為變《雅》“亦皆一時賢人君子，閔時病俗之所為”。阮籍《詠懷詩》「每有憂生之嗟」「志在誨刺」的內容，與一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
《小雅》大旨相當契合。鍾嶸又從言意關係角度，評《詠懷詩》「言在耳目之內，情寄八荒之表」「厥旨淵放，歸趣難求」。《文心雕龍》亦曰「阮旨遙深」。鍾嶸的評價自然帶有玄學色彩，然而，他又重視阮詩與《小雅》的連結。晚明詩論家許學夷在《詩源辯體》一書中，論變《雅》詩風格曰：“正雅坦蕩整秩，而語皆顯明；變雅迂迴參錯，而語多深奧。”從語境可以判斷，許論變雅為變《小雅》，而阮籍詩風顯然與變《小雅》風格頗為一致。鐘嶸所評不誤。
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