任何一個時代的文學批評都是針對和因應當時文壇的現狀與問題而展開的，無不體現出當時的時代精神和對文學的價值訴求，一個時代的文壇生態、文學風氣的健康維繫與發展，離不開這樣的批評，而這正是好的文學批評之社會文化功能。“以史為鑑，可以知興替”，在我們看來，蘇遼的文學批評正是體現了既是引領作用，又有匡正時弊指向的好的批評。
蘇軒的文學批評散見於他的古文、書信、序跋等之中，無不立意高遠、主旨突出、意蘊豐厚。唐人李翱在《答朱載言》中有印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
云：「義深則意遠，意遠則理辨，理辨則氣直，氣直則辭勝，辭勝則文公。」我們認為好的文學批評文章應該做到如李翱所說的這樣，而蘇遼的文學批評便達到了這般境界。
文章應“以體用為本”“有為而作”
蘇遼一再強調文章應當“以體用為本”“有為而作”，應當做到“言必中當世之過”，以“有補於國”。蘇遼的這種文學價值思想也體現在他的批評觀中。在《答喬舍人啟》中，蘇遼這樣講道：「某聞人才以智術為後，而以識度為先；文章以華採為末，而以體用為本。國之將興也，貴其本而賤其末；道之將廢也，取其後而棄其先。用捨之間，安危攸寄。故議論慨訣，則東漢多徇義之夫；學術誇浮，則西晉無可用之士。」蘇遼這裡所言之「文章」包括散文與詩歌。在這裡，蘇遼繼承了楊雄、王充及蘇洵的有關思想，以「華採」即形式因素為「末」節，以「體用」即作品的思想內容與社會功能為首要。此與蘇洵論文不為“驚世絕俗之談”，專主文“施之於今”的觀點是一脈相承的。「以體用為本」是為了實現文章“有補於國”的價值目的，而為了做到“有補於國”，就必須秉持“有為而作”的寫作態度，“言必中當世之過”，以充分發揚文章的社會批判功能。蘇軔在《鳧繹先生詩集序》中集中闡述了自己的這一文章觀：「先生之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過，鑿鑿乎如五穀必可以療飢，斷斷乎如藥石必可以伐病。其遊談以為高，枝詞以為觀美者，先生無一言焉。」凜繹先生即當時國子監直講顏一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
太初，為顏淵四十七世孫。蘇遼認為文學必須充分發揮對社會現實的藥石作用，此之為“有為而作”，並且明確批判那種“遊談以為高，枝詞以為觀美”的“貴華而賤實”傾向。要真正做到“有為而作”，就必須樹立正確的寫作目的，就是要敢於申發己見，，發真情，而不是阿言媚性、炫才自售。蘇軔曾言：「去歲在都下，見一醫工，頗藝而窮，慨然謂僕曰：『人所以藥為？端為病耳。若欲以適口，則莫若芻豢，何以藥為？'今孫氏、劉氏，皆以藥顯，孫氏期於治病，不擇甘苦；而劉氏專務適口……而劉氏富倍孫氏，此何理也？使君斯文，恐未必售於世，然售不售，豈吾儕所當掛口哉？」蘇遼在這裡以醫喻文，借醫工之口所講的「期於治病，不擇甘苦」與「專務適口」其實指兩種截然不同的批評態度，反映了他對什麼樣的文學批評才是好的批評的看法。蘇遼也在一系列的討論中申言了同樣的觀點，如雲：「儒家之病多空文而少實用，賈誼、陸贗之學殆不傳於世。」（《與王庠書》）「戰國之際，其言語文章，雖不能盡通於聖人，而皆卓然，盡於可用。」（《東坡應詔集》卷一）「酌古以禦今，有意於濟世之實用，而不志於耳目之觀美。」（《答虔倅俞括奉議書》）均屬是焉。從文學思想的層面來看，蘇遼講「以體用為本」「有為而作」等，在觀念上實際上更接近柳宗元所提倡的「輔時及物之道」。蘇軒的這種文學批評觀其實與宋代的田錫、蘇洵、王安石等人有相似。田錫論文重視經世致用屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥
的作用，歐陽修曾評價蘇洵的文章「不為空言而期於有用」「薄於古而通於今，實有用之言」（《蘇明允墓誌銘》）。可見，蘇軒的文學批評精神「以體用為本」「有為而作」與田錫、蘇洵的文學主張有相互貫通之處。王安石認為：“所謂文者，務為有補於世而已矣”，“要之以適用為本”（《上人書》），此與蘇遼略有相似之處，但蘇遼論文，重功用，也重辭章，而王則重事功而輕文辭，如雲：「治教政令，聖人之所謂文也」（《與祖擇之書》），兩人的文學批評觀因此而形成了一定的差異，故當王安石因極端的重功用而在科舉中罷詩賦而改試語義，按照自己的主張“使學者歸一”，蘇遼激烈地加以反對，這實際上是兩種文學批評精神之間的衝突。
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