中華民族在建構早期物質文明的同時，也建構早期的精神文明。早期書寫就是在此基礎上形成的寶貴文獻。對這些文獻，我們不僅需要從「信史」的角度來考慮，還需要從文化記憶和中華民族早期屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥
精神文明建構等角度進行多層次分析。本期推出的三篇文章，分別從《史記·五帝本紀》的書寫與司馬遷的古史觀，銅器銘文書寫中所體現的生命觀念，儒家“禦”這一概念的哲理化三個方面，探討其中所體現的豐富文化內涵及其文化價值。
作者：龍文玲（廣西大學文學院教授）
《史記·五帝本紀》建構了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜傳承的古史譜系，這一譜系長期遭到質疑，並被一些學者視為中國神話歷史化的例證。然而，隨著地下文物不斷出土，史前文明不斷發現，不僅需重新審視司馬遷建構的五帝譜系，而且更需重新理解其為何書寫，以及其中蘊藏的古史觀念。
廣搜史料、以雅求美的書寫原則
關於《五帝本紀》的書寫，篇篇末的“太史公曰”，給了三個重要資訊：
一是創作動機：「學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來」。說明司馬遷的創作緣於《尚書》沒有記載堯以前的歷史，希望補綴歷史缺憾，補齊中國上古史發展脈絡。這樣的使命感，體現了司馬遷「通古今之變，成一家之言」的勇氣與魄力。
二是文獻來源：「孔子一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
所傳宰予問《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各常稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝系姓》章矣」。說明司馬遷所據文獻以傳世文獻為主，田野考察資料為輔。傳世文獻，主要有《尚書》、諸子百家著作、《五帝德》《帝系姓》《春秋》《國語》等；田野考察資料，主要是司馬遷前往傳說中五帝到過的空桐、澇鹿、東海、江淮等地，向當地長者調查所獲得的口耳相傳資料。
第三是文獻處理方式：「百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之……餘並論次，擇其言尤雅者」。參以前段所引，可知司馬遷將蒐集到的田野資料與傳世的古文進行過對比分析，剔除「不雅馴」者，而保留下典雅之訓。所謂“古文”，即王國維《《史記》所謂古文說》所雲：“若《五帝德》、若《帝系姓》、若《諜記》、若《春秋歷譜諜》、若《國語》、若《春秋左氏傳》、若《孔氏弟子籍》，凡先秦六國遺書，非當時寫本者，皆謂之古文。」司馬遷將田野考察資料與《五帝德》等古文典籍對比分析後，也得出了它們對五帝風教記載具有一致性的重要結論。
以上訊息，顯示了《五帝本紀》書寫的基本原則：全面網羅文獻資料，擇雅黜野，印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
析理探賾，按照時間先後次序，對五帝歷史進行整齊編排。
就《五帝本紀》對五帝譜系的言說看，黃帝為少典之子，傳位給其子頦頊，頱將帝位給族子帝嚳，帝嚳傳位給其子堯；堯將帝位禪讓給同族玄孫舜。這一帝位傳承依據的不是嫡長子繼承製，而是繼承者的德才。如頞類「靜淵以有謀，疏通而知事」；帝嚳「順天之義，知民之急」；堯「其仁如天，其知如神」；舜「行厚德，遠佞人」。並且，五帝均勤政愛民，知人善用，重視教化，功勳卓著，深受百姓擁戴。這樣的書寫，展示的是理想的政治圖景，體現的是一種以雅求美的古史書寫原則。
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