上述觀點為我們探討董仲舒「七十二日」說的根源，提供了重要啟示。經過對比研究，我們認為:
第一,《治水五行篇》提出的一季七十二日說，可追根溯源到上古時代的十月太陽曆。董仲舒將一年三百六十日劃為五等分五個七十二日，分別應對春、夏、季夏、秋、冬五季，每季兩個月，五季配木、火、土、金、水五行。
第二，董仲舒的七十二日說和《管子》有直接聯繫，其時令說和五行說方面受到《管子》的《五行篇》及《四時篇》的影響，也和《幼官篇》乃至《幼官圖篇》有重要關聯。如《幼官圖篇》有五方星，十世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
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圖，三十節氣(每一個節氣十二天)。二十八宿分為五方星，代表一年中太陽所行經的路程，顯示出了五方。十圖代表一年十個月，一年三十節氣,一個月三個節氣，每個節氣十二日，共三十六日，兩個月正好七十二日。
第三,每個七十二日的季節都有獨自的時令、行事和違令。《治水五行篇》講時令和用事，《春秋》中講時令用事的還有《五行相勝篇》和《五行順逆篇》。《治亂五行篇》和《五行變救篇》則講違反時令則會受到懲罰。董仲舒的時令說除了《管子》的影響之外，還可看到《禮記·月令篇》和《呂氏春秋·十二紀》的影響。
第四，十月太陽曆一年為三百六十五(閏年三百六十六)日，而五個七十二日加起來只有三百六十日。董仲舒對剩下來的五(六)日沒有明確交代。《春秋繁露》裡沒有《詩經·七月之詩》「一之日」「二之日」「三之日」那樣的說法。不過在十月太陽曆中，十個月之後餘下的五(六)日為“歲首祈歲”祭祀日，相當於彝族的“過年日”，或可看作現在春節期間初一、初二康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
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第五，董仲舒也常以十二個月為一歲，這裡的一歲應該是他當時使用十二月曆，兩者屬於不同的系統。《春秋風雲人物副天數篇》說:「人有三百六十節，偶天之數也…天以終歲之數，成人之身，故小節三百六十六，副日數也。」講天之數為三百六十，日之數為三百六十六。《官制像天篇》說:「天之每終一歲以十二月也。十者天之數也，十二者歲之度也…天有四時，每一時有三月，三四十二，十二月相受而歲數終矣。」可知在董仲舒那裡，講陰陽五行結合時使用十月太陽曆，一年為三百六十日;而在講陰陽五行說之外的現實生活場合，使用的還是當時流行的十二月曆，一年三百六十六日。因為講五行、特別是講陰陽五行結合時，只有使用十月太陽曆七十二日才能完美配當。
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