梁代昭明太子蕭統主編的《文選》，是我國現存編纂年代最早的總集，膾炙人口。蕭統為之作序，闡明編纂意圖、選集範圍，也體現了其文章美感的觀念。
所謂總集，是相對於別集而言的。從曹魏、西晉時起，圖書分類法由七分法逐漸演變為四分法，即分為經、子、史、集四大類。經部收錄的是儒家經典；史部收錄史書；子部書比較駁雜，以闡述思想見解者為主；集部書則多由單篇文章匯集而成。若是一位作者的文章匯集成一本書，稱為別集；多位作者的，則稱總集。無論別集或總集，所收錄的既包括詩賦，也包括各種應用性文體的文章，如《文選序》所說的頌、箴、戒、論、銘、詔、讚以及詔詰教令、表奏箋記、一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
書誓符檄、弔祭悲哀、碑碣志狀等。別集或總集的編纂，首先是為了作品的保存，避免散佚；另外，若是經過選擇沙汰而後編成的，就具有便於讀者欣賞和揣摩學習的功用。經過長時間的積累，文章太多而良莠不齊，先經編纂者的一番淘洗，讀者就方便得多。《文選》就是這樣一部「略其蕪穢，集其清英」的總集。
《文選》的編纂，是以當時存在的諸家別集和總集為基礎的。西晉以來，已有各種總集的編纂，其中如摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林》，是分體編輯的大規模總集，尤其能給《文選》的編輯提供很大的方便。既然是在集部書的基礎上編成，基本上不收錄經、子、史書裡的文字，是當然的。那首先是一個體例上的問題。不過蕭統在《文選序》裡並未明說這一點，而是從另外的角度說明其不收經、子、史書的緣故。他說，經書是教人如何處理各種人際關係、如何做人的，它們出於聖人之手，“與日月俱懸，鬼神爭奧”，地位太崇高了，春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 因此不能割裂截取、當作一般文章那樣編入總集。《老》《莊》《管》《孟》那樣的子書，“以立意為宗，不以能文為本”，作者的意圖是要闡述某種思想主張，而不把文辭的美惡優劣放在重要地位，所以也不選。流傳下來的忠臣賢人、謀夫辯士的話語，有些是美好動聽的，但當初只是口頭表述，並非寫成的文字，也就不選。至於史書，是記載事實而寄寓褒貶的，也與單篇文章不同，當然也不入選。由這樣的說明看來，蕭統認為集部文章與經、子、史文字有一點很大的不同，即集部文章應該是「以能文為本」的，亦即應該特別講究文辭的運用的。《文選》就是要從這種講求文辭的文章中選錄其佼佼者。
《文選序》還有一段話更鮮明地體現了這樣的選集宗旨。蕭統說，雖然不選史書，但是史書裡的序、論、讚、述卻是要選載的。為什麼呢？就因為這些文字是“綜緝辭採”“錯比文華”的，既然“事出於沉思”，那麼就“義歸乎翰藻”。意思是說，史書裡的讚、論、序、述與書中一般敘事的文字不同，它們是很注意文采的，作者寫作它們時在文辭運用方面是精心構思的，因此理當歸屬於講求文辭的一類，也就應該選錄於《文選》之中。總之，蕭統是說，《文選》裡選載的都是特別講究文辭運用的文章。
那麼，該怎麼講究呢，怎樣的文辭才是蕭統心目中的好文章呢？從「辭採」「文華」「翰藻」等語詞，可以體會到，蕭統要求文辭博富而美麗。《文選序》說：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。」文學語言同社會生活裡種種事物一樣，是從簡單質樸向著精巧華麗發展的。這是蕭統的文辭發展觀，也是他心目中一個基本的文章美感標準。文章好不好，先看它的辭採是否漂亮。應該說，這不僅是蕭統個人的審美觀，也是他那個時代具有普遍性的標準。
如果說得再具體些，那麼可以說，當時人們所認為的漂亮文辭，包括語句偶對、聲音和諧、辭藻富麗、運用春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 典故等幾個方面，也就是具有鈰儷文字之美。這在《文選序》沒有具體說出來，但從《文選》選錄作品的情況是可以窺見的。例如《史記》裡的序和“太史公曰”，頗有感慨跌宕的文字，但《文選》一概不選，那與這些文字句式長短錯落、不合乎鈰文要求很有關係。《文選》選的是班固、乾寶、範曄、沈約所寫的史論述贊，它們句式比較整齊，講究對偶和辭採。又如同樣寫三月三日禊飲的詩序，不選王羲之的《蘭亭集序》，而選顏延之、王融的兩篇，那與《蘭亭集序》比較質樸，而顏、王所作所為「文藻富麗」有關。顏、王這兩篇文字當時以此聞名遐邇，連北朝人士都佩服之至。再如陶淵明詩，北宋以後成為一種詩美的典範，《文選》卻所選不多，因為陶詩語言樸素率直，在齊梁時是被認作「田家語」的。曹操詩在後世被稱讚為“如幽燕老將，氣韻沉雄”，《文選》則只收錄兩首，也是同樣的緣故。
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