新時代的「龍學」和中國文論研究理應有不同的思路，那就是不應理所當然地以西方文藝學的觀念和體系來匡衡中國文論，而是應當更為自覺地理解和把握《文心雕龍》以及中國文論的獨特論述體系，充分認識《文心雕龍》乃至更多中國文論經典的多面向的文化意義。
三十八年前的1983年，中國《文心雕龍》學會在青島成立，《人民日報》在同年8月23日以《中國〈文心雕龍〉學會成立》為題予以報道，其中有言：「近三十年來，我國出版了研究《文心雕龍》的著作二一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
十八部，發表了論文600餘篇，並形成了一支越來越大的研究隊伍。」因而認為：「近三十年來的'龍學'工作，無論校註譯釋和理論研究，都取得了豐碩的成果。」至少從此開始，《文心雕龍》研究便有了「龍學」之稱。如果說那時的二十八本著作和600餘篇論文已經是“豐碩的成果”，那麼自1983年至今的近四十年來，“龍學”可以說取得了令人矚目的巨大成就。據筆者統計，目前已出版「龍學」著作超過八百種，發表論文超過一萬篇。然而，《文心雕龍》是一部什麼書？這看起來不成問題的問題，卻在「龍學」頗具規模之後，顯得尤為突出，需要我們認真回答。
如所周知，在《四庫全書》中，《文心雕龍》被列入集部「詩文評」之首，以此常為人所津津樂道。近代學者劉咸炘在其《文心雕龍闡述》中卻指出：「彥和此篇，意籠百家，體實一子。故寄懷金石，欲振頹風。後世列諸詩文評，與宋、明雜說為伍，非其意也。」他認為，《文心雕龍》乃「意籠百家」的一部子書，將其歸入“詩文評”，是不符合劉勰之意的。無獨有偶，現代學術大家劉永濟先生雖然把《文心雕龍》當作文學批評之書，但也認為其書性質乃屬於子書。他在《文心雕龍校釋》中說，《文心雕龍》為我國文學批評論文最早、最完備、最有系統之作，而又“超出詩文評之上而成為一家之言”，從中“可以推見彥和之學術思想”，因而“按其實質，名為一子，允無愧”。此論更為具體而明確，可以說是對劉咸炘之說的進一步發揮。王更生先生則統一“詩文評”與子書之說，指出“《文心雕龍》是'文評中的子書，子書中的文評'”，並認為這一認識“最能看出劉勰的全部人格，和《文心雕龍》的內容歸趣」（《重修增訂文心雕龍導讀》）。這說法既照顧了劉勰自己所謂「論文」的出發點，也體現了其「一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
立德」「含道」的思想追求，應該說更加切合劉勰的著述初衷與《文心雕龍》的理論實際。不過，所謂「文評」與「子書」皆為傳統之說，他們的相互包含畢竟只是一個略帶藝術性的概括，並非準確的定義。
那麼，我們能不能找到更合乎實際的說法呢？筆者以為，較之「詩文評」和子書說，明清一些學者的認識可能更為符合《文心雕龍》一書的性質。明人張之象論《文心雕龍》有曰：「至其揚榷古今，品藻得失，持獨斷以定群囂，證往哲以覺來彥，蓋作者之章程，藝林之準的也。」這裡不僅指出其「意籠百家」的特點，更明白無誤地肯定其創為新說之功，從而具有繼往開來之用；所謂“作者之章程，藝林之準的”，則具體地確定了《文心雕龍》一書的性質，那就是寫作的章程和標準。清人黃叔琳延續了張之象的這一看法，論述更為具體：「劉舍人《文心雕龍》一書，蓋藝苑之秘寶也。觀其苞羅群籍，多所折衷，於凡文章利病，抉摘靡遺。綴文之士，苟欲希風前秀，未有可捨此而別求津逮者。」所謂“藝苑之秘寶”，與張之象的定位可謂一脈相承，都肯定了《文心雕龍》作為寫作章程的獨一無二的重要性。同時，黃叔琳也特別指出了劉勰「多所折衷」的思維方式及其對「文章利病，抉摘靡遺」的特點，從而認為《文心雕龍》乃「綴文之士」的「津逮捕”，捨此而別無所求，這樣的評價自然也就不“與宋、明雜說為伍”了。
清代著名學者章學誠在其《文史通義》中則有著流傳更廣的一段話：「《詩品》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文，皆專門名家，勒為成書之初祖也。《文心》體大而慮週，《詩品》思深而意遠；蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也。」這段話言簡意賅，歷來得到研究者的肯定，因而常被引用。但筆者以為，章氏論述較為籠統，其中或有未必然者。從《詩品》和《文心雕龍》乃中國文論史上兩部最早的春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
詩”和“論文”的對比是並不準確的，所謂“《詩品》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文”，這樣的類比顯系未搞清六朝“詩」「文」概念的泛泛之談。《詩品》確為論“詩”之作，且所論只限於五言詩；而《文心雕龍》所論之“文”，卻絕非與“詩”相對而言的“文”，乃是既包括「詩」也包括各種「文」在內的。即使《文心雕龍》中的《明詩》一篇，其論述範圍也超出了五言詩，更遑論一部《文心雕龍》了。
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