《詩經‧採薇》說：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」王夫之在《姜齋詩話》中對此評論道：「以樂景寫哀，哀景寫樂，一倍增其哀樂。」在王夫之看來，「雨雪霏霏」對於歡樂的凸顯更有力。北宋人盛次仲《雪》詩句雲：「看來天地不知夜，飛入園林總是春。」胡仔在《苕溪漁隱叢話》中指出，「古今詩人，以詩名世者，或只一句，或只一聯，或只一篇，雖其餘別有好詩，不專在此，然播傳於後世，膾炙於人口者，終不出此矣，豈在多哉？」看來好詩能以少許勝多。這兩句詠雪詩不僅空間闊大，時間上也具有延展性；既寫了現實情形，也暗示了心理期盼；下雪雖然很冷，而這兩句詩讀起來卻不乏暖意。「曉風飄磬遠，暮雪入廊深”，是釋惠崇的詩句。《西清詩句》評論：「華實相副，印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
顧非佳句邪？」詩句清新拔俗，充滿禪意，絕無蔬筍氣，所以受到重視。王士禛在《漁洋詩話》中縱論古今雪詩，被推為“最佳”的，有陶淵明“傾耳無希聲，在目皓已潔”，王維“灑空深巷靜，積素廣庭閒”，韋應物“門對寒流雪滿山”這些詩句。
受王士禛推崇的，還有唐人祖詠《終南望餘雪》一詩：「終南陰嶺秀，積雪浮雲。林表明霽色，城中增暮寒。」和摘句批評受肯定的詩句比較起來，這首詩無疑更勝一籌，因為是神完氣足的佳構。有道是“落雪不冷融雪冷”，終南陰嶺望去尚有餘雪，落日的餘暉染紅林表，難怪長安城中倍感寒冷。詩歌下字嚴謹，舉重若輕，首尾條貫，一氣呵成。需要指出的是，這首詩是作者在長安應進士試時所作，完成了四句即「納於有司，或詔之，詠曰：『意盡。』」這種忠於內心感受，不為功名畫蛇添足的做派，千載之下仍讓人欽佩。
王士禛認為“不免俗”，蘇遼推為“信有格”且“不可及”的，是柳宗元《江雪》一詩：“千山鳥飛絕，萬徑人踪滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」《文境秘府論》中說：“意是格”，“意高則格高”，可見“格”是屬於思想內容方面的範疇。柳宗元在詩中塑造了一個不畏嚴寒，孤高傲岸的漁翁形象，實則是作者性格的外化和折射。詩歌寄託深遠，確實堪稱詠雪佳作。
雖然說“觀古今勝一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
語，多非補假，皆由直尋”，但是好的詠雪詩並不排斥用典。李商隱《喜雪》詩多處用典，卻流轉自如，毫無滯澀之感，體現出了極高的才華。魏慶之在《詩人玉屑》中說：“以是知凡作者須飽滿材料”，明顯持一種肯定的態度。其實這種牢籠百態，無所顧忌的主體精神，更值得肯定。
雪廣為詩人所喜愛，所以中國古代詠雪詩浩如煙海。清人朱庭珍在《筱園詩話》中曾感嘆：「詠雪詩最難出色。」其中有失敗的個案，也有成功的典範。細細品讀古人詠雪詩文本，遭到批評或受到讚譽都不為無因。成功的經驗給人啟示，失敗的教訓也讓人警醒，所以我們對古人的探索都應該報以由衷的敬意。
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