當然，就具體的表現手法來說，「賦」「比」「興」都可以用來吟詠情性。但作為個人情感，有的可以言說，有的也難以直接表達。明代李東陽《麓堂詩話》雲：「所謂比與興者，皆託物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易於窮盡，而難於感發。惟有所寓托，形容摹寫，反复諷詠，以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動，手舞足蹈而不自覺，此詩之所以貴情思而輕事實也。」這就要求詩人不僅抒發情感要寄於外物，而且詩歌的藝術效果也應是“文已盡而意有餘”，如此，才能體現出鍾嶸所謂的“最有滋味”。一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
其三，「興」有助於糾正劉宋以來「文貴形似」的弊病。劉勰《文心雕龍·明詩》指出劉宋以來的詩歌，“莊老告退，而山水方滋”，“情必極貌以寫物”；《文心雕龍·物色》進一步指出：“近代以來，文貴形似。窺情風景之上，鑽貌草木之中。吟詠所發，志惟深遠；體物為妙，功在密附。」描述了當時詩歌寫作對自然外物的關注及「形似」的藝術追求。鐘嶸《詩品》中也多見從寫物的角度作出的品評。如評張協：「巧構形似之言。」評謝靈運：「尚巧似。」評鮑照：「善製形狀寫物之詞。」評許瑤之：「長於短句詠物。」客觀來看，詩歌創作描寫外物並追求形似，這也無可厚非。但在鍾嶸看來，如果為寫物而寫物，無疑是偏離了的詩歌的抒情本質，而且，對自然外物越是進行婉轉附物式的刻畫，則其“文已盡而意有餘」的意味就越相對削弱。因此，鐘嶸有關「巧似」之評，也隱含著不滿之意。唐宋以來詩論中，先後出現了興寄、興象、興趣等理論主張，也推動著描寫自然風物的詩歌創作的演進。而追源溯流，則不能迴避這些詩歌理論及實踐與鍾嶸詩學思想的淵源關係，亦可看到鐘嶸所展現的敏銳詩學眼光。
整體來看，鍾嶸《詩品》完全是基於漢魏以來的詩歌創作實際，及當時有關利弊傾向展開其詩歌批評的。鐘嶸的「賦」「比」「興」之論，特別是對「興」的意見，應該說有其特別的用春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
一些弊端，提出了關於五言詩的寫作要求。同時，就「賦」「比」「興」的排列來看，《毛詩大序》以「賦」為先，蓋如孔穎達所說，直言為正，這是從詩的政治教化立場上來說的。而鍾嶸把「興」特別強調，正說明詩歌是一門文學藝術，具有形象思維的特徵，是一種個人情感的表達。在這方面，鐘嶸與陸機、劉勰是一致的，也由此可見，魏晉南北朝的詩論，對漢代以來的儒家詩論，已表現出一定的偏離。要之，《詩品》體現出了鍾嶸對詩歌美學的辯證思考及理論建構，其「賦」「比」「興」之論，無疑是其詩學批判理論體系的重要部分。
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