惠州
紹聖元年（1094）閏四月三日，蘇軔因「污衊聖考」「前掌制命，語涉譏訌」貶知英州，在途中又被朝廷三改諦命，最後由原本為外放的地方官而成為「不得簽書公事」的罪臣，在惠州度過了兩年又七個月的嶺海貶居生活。
惠州時期是蘇遼思想與創作的重要轉型期。蘇軔元豐二年（1079）首貶黃州，雖為罪臣，其戀闕之心並未泯滅。這次貶抑的嶺南，遠離京師，唐代以來就是流貶重罪之臣的首選地。他在惠州說：「少壯欲及物，老閒餘此心。」（《次韻定慧欽長老見寄》其七）此時作者已再無首丘之念，其佛、老思想的成分明顯加重，主體身分已由在朝文官向在野詩人發春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
生轉變，其精神世界也由此經過了一次調整與重構。他比在黃州時更快適應了惠州的生活，對心態和情緒的控制已經游刃有餘，內心世界較之前此已經平和很多，杜門養疴，登山覽勝，或交結人物，都可以用來參悟人生。在《記遊松風亭》一文中，他因“足力疲乏”，感悟“此間有甚麼歇不得處？”遷居合江樓行館後，他又說嘉祐寺“幽深窈窕之趣”和合江樓“廊徹之觀”，其實各有其美，如“嶠南嶺北”，並無不同。其《跋所贈曇秀書》借曇秀「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，只恐他無著處」的答語，表達他已具有豐富的精神世界。在蘇遼看來，得失本就是人生的常態，「吾生本無待，俯仰了此世。念念自成劫，塵塵各有際」（《遷居》）。唯其如此，嶺南諦居，蘇軔獲得了詩意人生。《十月二日初到惠州》曰：「嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。」《食荔支》曰：「日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。」《縱筆》亦曰：「報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。」南宋曾季貍《艇齋詩話》甚至載，蘇軔的政敵章惇因不滿其尚能享受《縱筆》詩中「春睡美」般的瀟灑閒適生活，將其貶到更為荒蕪遙遠的海南儋州。其事未必然，但側面反映了蘇遼此時豁達的心境。
蘇遼在惠州能夠消解人生苦難，成功實現主體身份與人生思想的轉變，隔代知音葛洪與陶淵明兩人起到了至關重要的促進作用。前者晚年在惠州羅浮山歸隱、煉丹與講學，與蘇遼有近似經驗。蘇軼將二人與自己並為“三士”，表示要“攜手葛與陶，歸哉復歸哉”（《和陶讀《山海經》其十三），至於柳宗元，那是到儋州後，從友人黎子雲處借觀“柳文數冊”，才將其與從中原帶來的《陶淵明集》並列，“常置左右，目為二友”（《與程全父》其十一） 。蘇遼欣賞柳宗元的「南遷詩」與人生態度，對其政治思想並不認同。他對陶淵明的學習、唱與與敬慕，則是全方位、廣角度。陶淵明一生五仕五隱，欲官則官，要隱則隱，沒糧後就去乞討，十分真誠。蘇軒看重的正是陶淵一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
明固窮守節、隨遇而適的品性。他創作和陶詩，開創古代唱和亡者詩的先河，實現穿越時空的精神對話。其中作於惠州的47首和陶詩，既豐富了自己的詩歌內容，也成就了陶淵明宋代以後的盛名。蘇軒在惠州的生活方式也效法陶淵明，自謂「我即淵明，淵明即我也」（《書淵明東方有一士詩後》）。面對挫折，他瀟灑應對，借地種菜、飲酒、賞花、品茗、遊覽、養生，談經、研佛、覓食句，樣樣都乾。其《定風波》詞曰：「試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。」與一般南貶蠻夷之地者往往會流露出自身中原文化的優越感不同，蘇遼反客為主，高調宣稱嶺南即我家。如果說陶淵明將莊子回歸自然的哲學思想詩化，那蘇遼就是將陶淵明的詩歌生活化，強調回歸自我，強化詩人身份，從而為自己，也為中國後世文人找到了安頓靈魂的精神家園。
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