中興頌：雄文健筆，煥發今古
位於浯溪碑林的唐代元結撰文、顏真卿書丹的大幅石刻《大唐中興頌》，燦爛金石，清奪湘流，世稱“摩崖碑”，又因其年代之遠、碑面之大、字數之多，被譽為“摩崖三絕”，成為“浯溪八景”之一。
《大唐中興頌》石刻高300厘米，寬320厘米，字徑約15厘米。正書，左行。正文中敬語挪抬。共21行，每行滿格20字。形制巨大，世稱之曰「摩崖碑」。
唐至德二年（757年），唐軍收復兩京，唐玄宗回到長安，移居太極宮。上元二年（761年），先後擔任山南東道節度使參謀和荊南節度判官、整兵拒賊的元結，寫下《大唐中興頌》，盛贊玄宗、肅宗兩朝「復兩京”“還京師”，“宗廟再安，二聖重歡”，將之與前代帝王盛德大業相提並論。朱熹《跋程沙隨帖》雲：「唐肅宗中興之業，上比漢東京固有愧，而下方晉元帝則有餘矣。」大曆二年（767年），元結任道州刺史，奉母居於湖南祁陽，購買溪築室。到了大歷六年（771年），元結改寫了《大唐中興頌》原文，此時他任容州都康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸 增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼督，仍家浯溪，號其居曰「漫郎宅」。此年閏三月，顏真卿罷任撫州刺史，夏六月抵達浯溪。元結請顏真卿書寫《大唐中興頌》，大字深刻，鐫石於湖南永州境內湘江崖岸的浯溪，一篇大字摩崖碑誕生了。
宋洪邁《容齋隨筆》雲：「次山《中興頌》，與日月爭光。」元辛文房《唐才子傳》雲：「《大唐中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。」近人柯昌泗《語石異同評》雲：「湖湘間唐碑，宋人著錄本不為少，惜皆湮逸。巨擘推麓山寺碑，宋代即已重剜……餘則元次山諸刻。海內求次山之跡者，必於永道間，亦湘中石刻之特異者也。」元王榮忠《重修笑峴亭記》：「次山愛君憂國，不以進退生死累其心，乃撰立《大唐中興頌》，魯國公顏真卿為之書，雄文健筆，煥發今古。發明君臣父子之義，千載不磨。”
《大唐中興頌》之所以千古流芳，也與書寫者的愛國情操有關。安史之亂後，河朔盡陷，顏真卿與從父兄顏杲卿起兵抗敵，河北十七郡同日歸順，橫絕燕趙。其後顏杲卿被擒，罵不虛口，一門死於刀鋸者三十餘人。史稱「真卿大節，炳著史冊」。歐陽修《集古錄》雲：「《大唐中興頌》，元結撰，顏真卿書。書字尤奇偉，而文辭古雅，世多模以黃絹，為圖障。碑在永州，磨世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
卡宴春藥 金蒼蠅 美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 2H2D崖石而刻之。」明王世貞《弇州四部稿》雲：「摩崖碑《中興頌》，元結撰，顏真卿書，字畫方正平穩，不露筋骨，當為魯公法書第一。」明蕭泰登《題浯溪詩》：“靈武歸來大難紓，忠臣孝子義何如。浯溪石刻人爭重，只為平原太守書。”
《大宋中興頌》寬710厘米，高452厘米，共49行，滿行26字。洋洋千言，形制巨大，文字俊美。宋朝皇室率多精於書法，頌文亦非虛美。
北宋傳九帝，國祚167年，國家結束了唐末五代軍閥割據的混亂局面，五星級聚奎，文運大興。南宋亦傳九帝，國祚152年，南方經濟得到長足發展，國家走向了歷代文治的頂峰。幹道二年（1166年），時任永州通判的皇宋宗室趙不憂寫下《皇宋中興聖德頌》，即《大宋中興頌》，盛讚高宗、孝宗兩朝「揖遜之風，孝治之美，自唐虞以來未有盛於今日」。趙不憂，字仁仲，紹興二十七年（1157年）進士，歷官金華縣丞、永州通判、開州知州、夔州路轉運判官。其父趙士圃被金人所俘，隨宋徽宗北遷五國。金朝完顏烈來宋朝，趙不憂為使館副伴，與金使相見，對揖抗禮。趙不憂平生敬重朱熹、張欒。曾上書請啟用朱熹，並為張櫟請諦；與葉適交友，葉適為趙不憂寫了《行狀》，有云：「平生所敬重者朱熹、張欒，嘗請賜予張公諤，且乞用朱公，雲'某與公相見晚…'所著《論語解》一編，他文未次第。永州時為《宋中興聖德頌》，刻諸崖石，楚、蜀間傳之。」《宋史》記載他：「性篤孝，生戒嚴歲，遭父北遷，每思慕涕泣。長力學，母曹氏止之，答曰：『君父仇未報，非敢志富貴也。'……居官所至有聲，立朝好言天下事……所敬者朱熹、張栻，欒死為請諦，又請用熹。其好尚如此。”
幹道七年（1171年）刻石於夔州，嘉定二年（1210年）再刻於浯溪，位於《大唐中興頌》之側。鐘興嗣詩“盍觀我宋朝，崖上中興碑”，曾煥詩“元頌顏書山谷詩，還鐫我宋中興碑”，李祐孫詩“浯溪崖石與天齊，兩刻中興大業碑” ，皆詠此頌。書寫者趙公碩，浚儀人，紹興二十一年（1151年）進士，歷官餘杭知縣、四川總領、福建路轉運副使、建州知州、寧國府知府、巴州、浙東提，為趙宋宗室，與魏了翁交友，學者評價《皇宋中興聖德頌》「不在魯公《中興頌》下」。
《皇宋中興聖德頌》原文作於永州，後翻刻於浯溪，有款跋。初刻在夔州府奉節縣，縣有瞿塘峽，峽口稱為夔門。夔門兩側為高山，其南名為白鹽山，白鹽山至夔門間的陡峭岩壁，古稱粉壁堂。吳式芬《金石匯目分編》：《皇宋中興聖德頌》在「峽門石壁上，字大如斗，端楷莊重，遠望可讀。惟壁陡逼江，水急風高，不便模拓」。2002年，初刻因興建三峽水庫，切割搬遷至重慶中國三峽博物館。
《大明中興頌》寬300厘米，高240厘米。明萬曆三年（1575年），丁懋儒在永州知府任上，修建朝陽岩零虛山，刊刻《宋濂溪週元公先生集》，同時撰文、書寫了此碑。丁懋儒，液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
必利勁 poxet 必利吉 p-force 日本藤素 海狗丸 韓國奇力片 樂威壯 汗馬糖 犀利士
字聘卿，號觀峰，別號三觀主人，山東聊城人，萬曆二年（1574年）任永州知府。明武宗荒淫無度，朝政敗壞，外有異族進犯，內有宦官擅政，“悍夫豎孽，中外洶洶”，危機重重。繼之而起的三朝君主，世宗嘉靖帝、穆宗隆慶帝、神宗萬歷帝，用張居正改革，嚴懲貪官污吏，裁汰冗長；用戚繼光總督薊、昌、保三鎮練兵，鎮守長城；又有王陽明總督兩廣，創辦陽明書院，倡導“知行合一”“致良知”，出現了嘉靖中興、隆慶新政、萬曆中興的新跡象。丁懋儒率永州官屬共同錒刻《大明中興頌》於浯溪崖壁，盛贊世宗、穆宗、神宗三朝以來唯精唯一、右文守成、威加漠北、海內以寧的中興景象。
「經亂年年厭別離，歌聲喜似太平時。詞臣更有中興頌，磨取蓮峰便作碑。」（司空圖詩）大唐中興，大宋中興，大明中興，三朝中興頌蟬聯刻寫在永州浯溪高崖之上，悠久高明，吉祥止止。浯溪摩崖石刻寄託了一代代中國人對於國家富強、民族昌盛的期盼，同時也構成了湖南碑刻中最為宏大的人文主題。
留言列表
