「史」字在甲骨文中已經出現，徐中舒《甲骨文字典》認為「史」有四義：用如事，事業之意；任事者之稱；用如使，令也；一期貞人名。史實為事之初文，後世復分化孳乳為史、吏、使等字。
首先，史巫瞽不分，史義由生產之事發展為保障生產之事。文史職守由此萌芽。
早期社會自然崇拜為社會主流觀念，生產之事由直接的生產活動逐漸擴展到保障生產的各種活動，如禱祝、歌舞、醫療等巫術、宗教活動和觀象製歷、教授農時等天文活動，這也是後來的史巫瞽有諸多交叉職責、造成巫史瞽史並稱的原因。早期文獻中有名的大巫如重、黎、羲、和等，其實都兼史職，如司馬遷《太史公自序》在追述自家的史官傳承時就從重、黎「世序天地」說起，而《國語》中關於重、黎的記載也印證了司馬遷的說法。史與瞽亦有密切聯繫，有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
瞽史一詞常在古籍中並列出現。《國語·週語下》：「吾非瞽史，焉知天道？」韋昭註：「瞽，樂太師，掌知音樂風氣……史，太史，掌抱天時，與太師同車，皆知天道。」瞽史之知天道，反映在具體職掌上，就是聽風製歷、教授農時，為生產服務。瞽史知天道，反映了早期社會瞽史同質不分的狀態。巫史瞽三者都與音樂有著密切聯繫。巫又取義於鼓，週策縱根據巫舞活動推斷出「巫彭」「巫相」皆取義於鼓，說明了巫與鼓的關係。（《古巫醫與「六詩」考》）王國維《宋元戲曲史》亦雲：「歌舞之興，其始於古之巫乎？巫之興，蓋在上古之世……古代之巫，實以歌舞為職，以樂神人者也。」瞽則是一種患先天性眼疾而失明的樂官，其名亦取義於鼓，鄭玄引鄭司農注《週禮·春官·樂師》雲：「瞽當為鼓，臯當為告，呼擊鼓者，又告當舞者持鼓與舞俱來也。」史則需要透過音律風土以觀象制歷、教授農時，如《國語·週語上》：「古者，太史順時覛土……是日也，瞽帥、音官以風土。」韋昭註：「覛，視也……風土，以音律省土風，風氣和則土氣養也。”無論是“世序天地”還是“知天道”，目的都是為了通過理順社會生產關係來發展社會生產力，維護社會穩定。因此，圍繞著這個目的，事由單純的生產之事發展為保障生產的一系列活動之事。在這個過程中，音樂是實現目的最重要的手段。巫瞽史的音樂才能和職掌，使他們在文字發明之前的時代裡成為神話歷史的主要載體，如《週禮·春官》中規定瞽矇專以諷誦歷史為職責，《國語·週語上》提到「瞽獻曲」。同時，在口頭傳唱神話史的過程中，巫瞽史也不斷地進行創作，客觀上也是一種文學活動。史又由於觀測天象的需要，有著保持長期觀測記錄的習慣，在古人觀念中，天文與人事須臾不可分，兩者相互聯繫，因此史在記錄天象的同時，往往也將君王言語和人事情況一併記錄下來，口耳相傳，客觀上形成了後世之史記言記事的先聲。「絕地天通」之後，擁有更有闡釋權的史官開始掌握更多的社會話語權，並逐漸脫離直接的生產活動，演化為掌握、使用和傳播知識的精英階層，士由此產生，文史職守也由此萌芽。清段玉裁《說文解字註》以為「事」古假借為士字，並引《詩經·鄭風·褰裳》「子不我思，豈無他事」毛《傳》：有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
「事、士也。」「事」與「士」的相互假借也間接地印證了這一點。
其次，巫史分流、瞽史分流，史職開始獨立且明確，雖仍帶著與巫職和瞽職交叉的職掌，文史職守日漸重要。
與早期社會巫瞽史一體不同，到了商代，史的名字不僅頻繁出現，史官體系已經形成。根據陳夢家統計，見於卜辭和銅器銘文的史官有近二十種（《殷殷卜辭綜述》）。周代的史官體係不僅更加龐大，也更加複雜和完備，據許兆昌統計，共九類二十九個，如果加上不可知其具體職事的史官名稱，則可達四十幾種之多（ 《先秦史官的製度與文化》）。儘管由於社會的發展，巫瞽史的職掌不斷分化，但商週二代中史的職掌仍然與巫和瞽有很多交集，史官依然承載著巫瞽的諸多職能，商周兩代史官體系的龐大和複雜正反映了這一點。從傳世文獻和出土文獻來看，先秦史官的職掌非常多，主要有：天官事務，如占卜、制歷、祭祀、禳災、主持典禮；監察事務，如記誦往事以監察君王、臣民；文史事務，如記言、記事、起草及宣讀文告、起草和保管契約盟誓、管理文字；軍事事務，如訓練軍隊、參與作戰。在這個階段，史官職守儘管繁雜多樣，但其職務體系中，天官事務是最基礎和核心的，具有本源性質。天官事務既有與巫、瞽交叉的一面，又有對巫、瞽超越的一面。天官事務“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，其包含著原始的科學內容和科技知識，同時又學習天道以規範人倫，具有實用性的因子，在一定程度上能夠指引社會的發展，相對巫術和早期宗教來說，更為理性，因此，早期史官憑著對原始科學的經驗積累和規範人倫的職守，不斷推進早期社一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
會的天道意識，並在早期社會的文明發展中逐漸脫離、取代了巫、瞽，成為天道的解釋權威。司馬遷《史記·太史公自序》追溯家族歷史時提到的“世序天地”，從表面上看，是觀象制歷、識別天時，占卜龜筮、蠡測神意等天官事務，背後的含意卻是早期史官以自己的口頭和文字記錄解釋天道意識，維護社會秩序，指導人們順時而動、趨吉避兇，為後來的文史之職的發展打下了基礎。同時，史官負責掌故監察，對傳說和古籍非常熟稔，在文字發明之後又負責管理文字，他們在履行監察職責時經常需要講述掌故，並用文字記錄下來，由此進一步發展了文史職事。
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