1908年發表的《人間詞話》是一部用傳統詞彙學批評文體的詞話表現新思想的著作。其思想觀點與清代中後期佔據主導地位的常州詞派有明顯不同乃至對立，從某種意義上說，《人間詞話》具有「反主流」「反傳統」的意識。《人間詞話》是一部具有里程碑意義的詞彙著作，在詞彙學史上產生了重要影響，主要體現在對現代詞彙學思想及詞學流派的生成和發展上。民國時期具有現代精神的詞學家也被稱為「新派」。從現代派詞學的發展歷史來看，印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸王國維是啟蒙者，胡適是奠基者，胡雲翼、鄭振鐸等人是拓荒者。現代派詞典烙有《人間詞話》深刻的影響印記。
一
《人間詞話》誕生的清末，正值傳統詞彙學的常州派詞彙思想籠罩詞壇。常州詞派最具旗幟性範疇就是張惠言《詞選序》中所提倡的「意內言外」。張惠言闡釋“意內”為“幽約怨悱不能自言之情”，“言外”指創作的表現要有“低迴要眇以喻其致”特點，要求“惻隱盱愉”，不能“放而為之」。常州派詞學家陳廷焯把「言外」的特點闡述得更加明確：「必若一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS隱若現，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破。」（《白雨齋詞話》卷一）可見，提倡含蓄蘊藉，反對直露淺白，是常州詞派的家法，也是傳統詞彙學的一貫要求。
《人間詞話》崇尚的審美理想境界卻與傳統詞彙學完全相反。王國維論詞標舉“境界”，而境界的核心則是“真”：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”王國維的“真”有兩個層面：內在情感之真與外在表現之真。他欣賞的是那些能夠迅速、直接打動讀者的作品。在外部表現之「真」方面，王國維與傳統詞彙學是對立的。《人間詞話》稱外在表現之真為“不隔”，“語語都在目前，便是不隔”；與之相反的則是是“隔”，所謂“隔”就是表達不真切、不直觀。王國維特別反感“隔”，他批評姜夔詞“雖格韻高絕，然如霧裡看花，終隔一層”，又批評史達祖、吳文英詞“梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一'隔'字」。王國維批評的“隔”，與傳統詞學所提倡的意內言外，含蓄蘊藉十分相似。正是在美感效果的要求上，《人間詞話》與傳統詞彙學產生了原則性的分歧。
現代派詞學家深受王國維《人間詞語》美學的影響。胡適所持的審美標準與王國維高度相似。胡適說：「人人以其耳目所親見親聞、所親身閱歷之事務，一一自己鑄詞以形容描寫之。但求其不屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥失真，但求能達其狀物寫意之目的，即是功夫。」（《文學改良芻議》）強調的審美標準是“不失真”，要有真切顯豁的表達。鄭振鐸論詞也十分重視“真”，他說：“我們很不容易在中國的詩詞裡，找到真情流露的文字……其真為誠實的詩人，真有迫欲吐出的情緒而寫之於紙上者，千百人中，不過三、四人而已。」（《李清照》）在他看來，作品中有「真情」並不難，難在能夠將「吐出的情緒而寫之於紙上」。鄭振鐸強調作品要以可讀為首要條件，唯有如此才能理解作品的內在真情。讀者能夠受到感動就是好作品，反之則黜斥之。
王國維與現代派詞學家在美學標準的原則上是高度一致的。他們強調美學的直觀性、明晰性；顛覆了從南宋以來直至常州詞派乃至近代一直佔據詞彙學思想核心位置的含蓄蘊藉、要眇委婉的傳統理念，並由此構築了全新的詞史觀。
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