走上革命道路
吳玉章青少年時期就樹立了救國的理想，但他尋找光明的道路卻是艱難曲折的。1892年，14歲的吳玉章到成都尊經書院求學，與同學遊覽武侯祠、杜甫草堂等名勝古蹟時，時常聯想到國家的危急存亡。清朝末年腐敗的學政，斷送了吳玉章讀書求學的前程，他只好棄學回家。甲午戰爭後簽訂的《馬關條約》，使他痛心疾首，對國家的前途憂心如焚，開始尋找救亡圖存的道路。後來，受康樑的影響，他決心當個變法維新的鬥士。戊戌變法失敗的現實，讓吳玉章苦悶地領悟到，在中國改良是行不通的，必須尋找新路。1903年3月，吳玉章變賣田產，辭別妻兒，東渡日本，希望一邊留學一邊尋求救國之路。在日本，他一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS接觸到孫中山的“三民主義”，深以為然，隨即加入了同盟會，修正了救國圖存的方向。遺憾的是，他和同盟會的同人為推翻清朝所做的努力均以失敗告終。1911年，武昌起義爆發，辛亥革命的烈火席捲全國。回想這段歷史，吳玉章說：「我奔走革命最榮幸快活之事，無過於此。」然而，由於歷史的局限性，轟轟烈烈的辛亥革命終以失敗告終。在救國之路上再次陷入迷茫的吳玉章，只好踏上了遠赴法國的輪船。為了尋找革命真理，1914年他進入巴黎法科大學學習政治經濟學，同時積極關注國內的革命情勢發展。再次回到祖國時，他仍在不斷地尋找革命的曙光。1925年4月，吳玉章加入中國共產黨。此後他曾深情總結自己走過的革命道路：「我入黨時，已經47歲。我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進的。從我少年時代起就為國家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找出一條光明大道。但是，找了將近30年，經過失敗，勝利，再失敗，直到十月革命，馬克思列寧主義傳到中國以後，我才找到了真理，踏上了一條正確光明的革命屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥大道。我所經歷的途程是多麼漫長，多麼艱難啊！”
在舊民主主義革命和新民主主義革命中，吳玉章奮不顧身，做出了自己的貢獻。同時，吳玉章一生酷愛學習，堅持嚴謹求實的學術作風，在教育、歷史、語言文字等許多領域建樹頗豐。1929年，吳玉章初到莫斯科時，連一個俄文字母都不認識。年過半百的他，克服記憶力下降、口齒不如年輕人靈活等重重困難，爭分奪秒，朝讀夕溫，硬是啃下一本本俄語教材，一年後順利通過了俄語聽說讀寫的難關。無論在多麼艱難的情況下，他都堅持學習，堅持書立說，成為革命隊伍中著名的學者。同時，學術也是他進行革命鬥爭的強大武器，也是他救國救民的思想利器。在中共黨史上，吳玉章與董必武、謝覺哉、林伯渠、徐特立並稱為「延安五老」。他們同屬「辛亥」世代知識分子，後來都積極投身於偉大的共產主義事業。在長期革命實踐中，「延安五老」積極宣傳和研究馬克思主義，不斷推動馬克思主義中國化。他們術業有專攻，故而能更靈活地將馬克思主義應用於各自領域。其中，吳玉章在歷史、語言文字學領域中成果豐碩。在歷史學方面，他將馬克思主義理論運用於中國歷史問題研究，是中國馬克思主義新史學的開拓者之一，其思想和觀點在中國現代學術發展史上佔有重要地位。在語言文字學方面，他將許多精力都投入了文字改革。
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