莊子認識論的精華，在於「聽之以氣」命題的提出。那麼，為什麼莊子要用氣論來詮釋認識論上的難題呢？這也涉及三代以來源遠流長的氣學傳統。
就現有研究成果而言，古人氣學思想的衍生發展，在春秋時期出現了一個很大的知識斷層與思想斷裂（小野澤精一等《氣的思想－中國自然觀和人的觀念的發展》）。由於關鍵性考古證據的缺乏，目前無法呈現一條清晰完整的脈絡來。而與此形成鮮明對照的是，戰國以後，產生於不同歷史時期的氣論，如物理之氣、天地之氣、生命之氣、生理之氣、心理之氣、精神之氣、倫理之氣、道德之氣等共時性地繁榮起來。在諸子各家的思想中，氣論不僅顯現為治氣養心之術的形態，而且成為自然哲學的基質概念以及理解精、神、形、質等問題的基液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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礎，同時，還在宇宙生成論以及政治領域的「天人感應」思想中發揮作用，成為中國古代學術發生期一道獨具特色的風景線。
莊子氣論，面向有二：一是萬物本體及其達致途徑，一是美感境界及其超越意義。這涉及莊子對「道氣」「神氣」「虛靜」等概念的論述，以及圍繞著「聽之以氣」「聖人貴精」「聖人貴一」等命題的闡釋。作為一個觀念性的語素，莊子之“氣”被賦予“陰陽”“一”“純”的含義，在思想建構中具有重要的作用。從「通天地一氣」「道通為一」「萬物一也」等說法來看，莊子持「道氣同一」的觀點。更深一步看，作為一種「純氣」狀態，「虛靜」「心齋」「坐忘」「凝神」則是達道的唯一途徑。在這樣的理論預設下，莊子並不認同老子尊陰貶陽的觀點，而是主張氣之陰陽「相照相蓋相治」（《莊子·則陽》）。在他看來，只要秉持萬物一體之心境，順天而行、以天合天，方能與氣相合、道氣合一。人人如此，則天下大治。
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卡宴春藥 金蒼蠅 美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 影響深遠。限於篇幅，簡述三點：其一，這是中國式意會體悟認識方式的經典表述。中國式的意會體悟沒有本體與現象的差別，而是以天與地、陰與陽、兩與一、神與化、體與用的統一為基本特徵，以整體的形式昭示其存在，並且與現實人生渾然一體，須臾不可分。這是中國古代知識生成的基本路徑之一。許多現代科學知識無法解釋的現象，如直覺、靈感、頓悟、冥想等，以及感覺、知覺、理智、聯想、情感、意誌等觀念性、精神性的認識過程與美感體驗，均可以在意會體悟的框架下重新得以理解。其二，「聽之以氣」是一種氣化的悟性思維狀態，旨在忘卻現世之是非得失、功利欲求與意志努力，消除主客、物我之差異，「離形去知」「虛而待物”，以靜澈澄明之心體悟天地之道，以本元之氣（尚未進入人知行過程的存在）與天地自然之氣互動化生，使心靈活動達到極純粹的境地，這是對價值主體人格所能達致生命至境的深度認同，也是重返整體性意義世界的重要方法。其三，藝術價值的根源，在於虛靜澄明之心。純客觀的存在，本無境界高下，伴隨著價值主體此心的敞開，康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸 增大軟膏 法國綠騎士 進入虛靜澄明之境，其價值理想與精神品格便自然投射於審美對象。莊子虛靜澄明之心，就是一個藝術的心靈（徐復觀《中國思想史論集》）。我們不難發現，自魏晉起，中國偉大的藝術家都是在虛靜澄明之心下從事創作的。唐代畫家張璪的「外師造化，中得心源」（張彥遠《歷代名畫記譯註》），便是一言概括了中國傳統藝術理論之精髓。就此而論，莊子功莫大焉。
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