關於「中國文章學」成立的時代，目前學界各有分說，意見比較集中的有「魏晉南北朝說」和「南宋說」兩種。前者以中山大學的吳承學先生為代表，後者以復旦大學的王水照先生、四川大學的祝尚書先生為代表。這個問題很值得認真討論，因為這不只是一個時間點的問題，更關乎中國文章學的本體特徵、文體範圍及理論體係等方面的重要問題。
我們認為，中國文章學成立的時代定在魏晉南北印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
朝較合適，成立的標誌就是劉勰的《文心雕龍》。吳承學先生著《近古文章與文體學研究》一書已從文章之士地位的確立、文章論著出現並成熟、文章志與文章總集等幾個方面作了論述。我們從以下幾個方面進一步闡述：
文章學意義上的「文章」一詞的廣泛運用。
「文章」一詞在魏晉以前就大量使用，但內涵複雜，直到司馬遷的《史記》才首次在文章學意義上使用「文章」一詞。郭英德在《文章的確立與文體的分類》一書中指出，東漢時期人們已明確將詩歌、辭章統稱為「文章」。魏晉以後，人們更是廣泛地在這個意義上使用「文章」一詞了。如曹丕《典論·論文》：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」陶淵明《五柳先生傳》：「常著文章自娛。」顏之推的《顏氏家訓》有「文章」專論。摯虞《文章流別論》、任昉《文章緣起》，書名就鮮明標識「文章」一詞。根據陳書良統計，作為文章學的集一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
大成論著，劉勰的《文心雕龍》共用“文章”一詞26處，除了幾處表示“典章制度”“德行”意思外，大多表示“文辭、作品的泛稱”“文采、聲律”，這是在文章學意義上廣泛使用“文章”一詞了。
高度重視文章藝術。
文章學的根本目的就是探討如何寫好文章，所以講文章藝術是文章學的根本要義。魏晉南北朝文論追求文章藝術，辭採要求漂亮，曹丕提出“詩賦欲麗”（《典論·論文》），陸機要求“其遣言也貴妍”（《文賦》），蕭統選文的標準是「義歸乎翰藻」（《文選序》）。劉勰《文心雕龍》著書的出發點即探究「為文之用心」（《文心雕龍·序志篇》），即如何寫好文章，所以對文章藝術非常重視。劉勰專門設有“麗辭篇”，主張“麗句與深採並流”（《文心雕龍·麗辭篇》），當然這主要是對鈰體文的要求。對於其他各式文體，劉勰也強調文采。他說聖賢文章也是講究文采的：“聖賢書辭，總稱文章，非採而何？”（《文心雕龍·情採篇》）經典為後世文章“樹表”“啟疆”，是“群言之祖」（《文心雕龍‧宗經篇》）。所以，學習聖賢文章，一方面要學其雅正的思想，另一方面要學其漂亮的辭採。劉勰又設“章句篇”“練字篇”“附會篇”，專門探討文章的遣詞造句、篇章結構等方面的技巧問題。可以說，重視文章藝術是魏晉南北朝文壇的普遍風氣。
自成體系的文章學著作。
一門學問如果只是散發式的片言只語，那還是處於不自覺的萌芽階段，只有上升到自成體系的理論層面，才標誌著這門學問真正成立。在魏晉以前，《史記》《漢書》等也有不少地方談及文章，但只是零散的片言只語，不成體系。曹魏以後，出現了專門的文章論屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 述。曹丕的《典論·論文》可以說是中國文章學史上第一篇專論。摯虞的《文章文體論》、任昉的《文章緣起》是專門的文章文體論著。這些專論雖然篇幅不多，但從其所涉內容來看，儼然是中國文章學的專門論著。根據史載，南朝宋明帝劉彥也曾熱心撰寫文章志：「（帝）好讀書，愛文義，在潘時，撰《江左以來文章誌》。」（《宋史·明帝紀》）也可見當時文壇風氣。至於劉勰的《文心雕龍》更是「體大思精」的文章學巨著，內容包含文章本體論、文章文體論、文章創作論、文章批評論。就算以今天的學術體系標準來衡量，《文心雕龍》也是當之無愧的體系完整嚴密的文章學理論著作。這是常識，無需贅言。清代紀昀評《文心雕龍》：「論文之書，莫古於是編，亦莫精於是編矣。」（《四庫全書簡明目錄》卷20）評論確立。
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