另外可提及的是，中國學者的批判也曾得到一定程度的回應，三澤玲爾在《八代學院大學紀要》第32、33號（1988）發表《〈楚辭〉生成過程展望》一文，仍堅持自己的觀點；家井真《《楚辭》天問篇作者考》（中譯本收入《神與神話》1988）認為《天問》是《離騷》之前的作品，作者為劉安；石川三佐男《楚辭新研究》（2002）結合出土文物論證《九歌》等作品作於漢代，這些都延續了屈原否定論的基本觀點。此外，台北麗人書屋還曾於1969年出版唐一喬的《屈原，真的沒有這個人》，也屬於屈原否定論的著作，但沒 另外可提及的是，中國學者的批判也曾得到一定程度的回應，三澤玲爾在《八代學院大學紀要》第32、33號（1988）發表《〈楚辭〉生成過程展望》一文，仍堅持自己的觀點；家井真《《楚辭》天問篇作者考》（中譯本收入《神與神話》1988）認為《天問》是《離騷》之前的作品，作者為劉安；石川三佐男《楚辭新研究》（2002）結合出土文物論證《九歌》等作品作於漢代，這些都延續了屈原否定論的基本觀點。此外，台北麗人書屋還曾於1969年出版唐一喬的《屈原，真的沒有這個人》，也屬於屈原否定論的著作，但沒有引起廣泛關注，與日本學界產生的影響更不可同日而語。V
王志翔：從歷史的角度看，屈原否定論的發端在中國。那麼就需要思考一個問題：在中國漸趨式微的屈原否定論為何又出現在日本？中日學者當時是如何就此問題產生連結並開始討論的呢？
在中國諸如廖平等學者否定屈原的觀點出現之後，雖然部分學者對「否定論」做了回應，但相對而言，學術界對此問題的爭論其實並不激烈。這現象的根本原因或在於中國學者普遍認為屈原及其作品的真實性是毫無爭議的。如此一來，國內學者對屈原否定論便缺乏系統性的反駁。1960年代之後，日本陸續有學者開始接受屈原否定論的觀點並刊發文章，屈原否定論成為國際學術問題。有鑑於此，屈原否定論也成為華人學者不得不面對的問題。從某種意義上講，日本學者對屈原問題的關注推動了中日學者間關於屈原問題的討論。
1983年，《重慶師院學報》刊發了陳守元、黃中模、稻畑耕一郎及三澤玲爾討論屈原否定論的四篇文章，拉開了中日學者間關於屈原否定論論戰的序幕。特別需要提出的是，經過四川師範大學湯炳正先生的多次努力，1984年成都召開了全國性的「屈原問題學術討論會」。這次會議世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
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陳靜：我想補充兩點：第一點是在第一次屈原否定論論爭中，還有一位重要的學者曾對屈原否定論進行過批駁，他就是朱維之先生。朱維之先生1925年在《青年進步》雜誌上刊發了名為《楚辭的研究》的文章，從司馬遷其他作品涉及屈原生平，以及司馬遷同時代的人對屈原有敘述這兩個方面來證明屈原生平是可靠的，不限於就《史記·屈原賈生列傳》來反駁胡適，可以說是比較高明的。
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必利勁 poxet 必利吉 p-force 日本藤素 海狗丸 韓國奇力片 樂威壯 汗馬糖 犀利士在第二次屈原否定論論爭結束後，幾乎無人否定屈原的存在。但在2017年，台灣學者龔鵬程教授接受環球網的採訪，並推出了《楚辭？愛國詩人？說說屈原這筆糊塗帳》一文，認為“未必有屈原這個人”，並列出了三點理由來否定屈原。當然，南通大學的周建忠先生很快就寫了一篇名為《楚辭學是門真學問》的文章，刊登在光明日報《文學遺產》版上，對龔教授的觀點進行了反駁。周先生說屈原否定論的許多說法已經被楚辭學界駁斥了，沒有市場了。龔鵬程教授的言論並沒有引起太大迴響，也從側面證明了這一點。有引起廣泛關注，與日本學界產生的影響更不可同日而語。V
王志翔：從歷史的角度看，屈原否定論的發端在中國。那麼就需要思考一個問題：在中國漸趨式微的屈原否定論為何又出現在日本？中日學者當時是如何就此問題產生連結並開始討論的呢？
在中國諸如廖平等學者否定屈原的觀點出現之後，雖然部分學者對「否定論」做了回應，但相對而言，學術界對此問題的爭論其實並不激烈。這現象的根本原因或在於中國學者普遍認為屈原及其作品的真實性是毫無爭議的。如此一來，國內學者對屈原否定論便缺乏系統性的反駁。1960年代之後，日本陸續有學者開始接受屈原否定論的觀點並刊發文章，屈原否定論成為國際學術問題。有鑑於此，屈原否定論也成為華人學者不得不面對的問題。從某種意義上講，日本學者對屈原問題的關注推動了中日學者間關於屈原問題的討論。
1983年，《重慶師院學報》刊發了陳守元、黃中模、稻畑耕一郎及三澤玲爾討論屈原否定論的四篇文章，拉開了中日學者間關於屈原否定論論戰的序幕。特別需要提出的是，經過四川師範大學湯炳正先生的多次努力，1984年成都召開了全國性的「屈原問題學術討論會」。這次會議世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
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陳靜：我想補充兩點：第一點是在第一次屈原否定論論爭中，還有一位重要的學者曾對屈原否定論進行過批駁，他就是朱維之先生。朱維之先生1925年在《青年進步》雜誌上刊發了名為《楚辭的研究》的文章，從司馬遷其他作品涉及屈原生平，以及司馬遷同時代的人對屈原有敘述這兩個方面來證明屈原生平是可靠的，不限於就《史記·屈原賈生列傳》來反駁胡適，可以說是比較高明的。
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