一
古典考古學是古典學的一個分支。早在文藝復興時期，一些致力於復興希臘羅馬古典文化的人，就開始有意識地註意保護和研究古典時期的文化遺存。義大利人皮茲科利針對希臘羅馬時代的古代遺存做了大量的文字記錄和繪圖工作，被一些學者認為是古典考古學的發軔。成體系的古典考古學，則是在古代希臘羅馬和近東地區一些大型遺址被發掘以後才建立起來的，如德國商人施里曼對特洛伊和邁錫尼的發掘，英國考古學家伊文思、丹尼斯、萊亞德等人分別在克里特、伊特魯裡亞、尼尼微等地的發掘等。其中，影響最深遠的是施里曼在特洛伊的發掘。1870年，施里曼在黑海海峽入口亞洲一邊（今屬土耳其）一個名叫希薩里克的山丘發掘出大量荷馬時代的文物，將千百年來一直被人們視為傳說的特洛伊展現在世人面前。施里曼的發現吸引了越來越多的專業考古學家投入古代希臘羅馬和近東地區的考古發掘，促進了古典考古學的發展。
隨著近代學科體系的建立與完善，古典考古學與古典文獻學、古典哲學、古典歷史學和古典藝術史一起，構成了古典學的五大分支學科。古典學是歐洲現代學術體系發展的產物，因而不可避免地表達歐洲人的現代價值。作為古典學分支學科之一的古典考古學也不例外，試圖從考古發掘的建築和藝術作品等方面強調古代希臘羅馬文明的獨特性及其優越性。例如，牛津大學古典考古學家約翰·博德曼，同時也是一位古典藝術史家。他是《劍橋古代史》的主編之一，但大部分學術成就還是多集中在古希臘藝術領域，如《希臘瓶畫史》《偉哥藥吧 威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯西地那非 他達拉非 伐地那非 阿瓦那非 達泊西汀威而剛 美國黑金 日本藤素 保羅v8 P-Force Fort Silditop Femalegra Vimax增大丸
美國保羅v8希臘藝術》《希臘雕塑》等。
在古典學的學術研究體系中，還存在著一個固有的傳統，即自文藝復興以來的幾個世紀裡，西方學術界對古典文獻（包括文學、歷史、哲學、戲劇等作品）的收集、整理和研究。儘管古典考古學也和其他考古學一樣進行田野發掘和田野調查，但對古典文獻的重視仍佔絕對優勢。人們往往認為對事件的充分解釋可以自然地從文獻完整的描述中得到，而考古資料的不完善是不可避免的，不僅嚴重依賴考古遺址和遺物保存的完整性，而且也依賴考古科學技術的發展。在這樣的背景下，許多古典考古學家認為，他們的任務就是“證經補史”，為古典文獻已經充分闡釋過的古代希臘文明的優越性提供物質方面的論據支撐，並進一步激發當代藝術家努力去達到古代文明的藝術高度。
正如美國史丹佛大學古典學家楊·莫里斯所言，在這樣的背景下，古典考古學的工作不管是實地的田野發掘，還是考古材料的整理發表，甚至是相關的理論解釋，都是在既定的希臘主義的框架下進行的。「古典」這個轡軛，決定了古典考古學家很難突破這個框架。其他考古學家可以告訴大眾，什麼時期的社會是什麼樣的，而古典考古學家只告訴大眾，希臘（和羅馬）的，就是最好的。因此，早期階段的古典考古學，並沒有獨立的學科自覺性，而是自願成為古典藝術史和古典文獻學的附庸。
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