高揚馬克思主義哲學的科學實踐觀
實踐的研究和高揚，在蕭前近60年的哲學生涯中佔有突出位置，甚至可以說，構成了蕭前哲學研究和哲學思想的鮮明特色。《蕭前文集》收入的第一篇論文《唯心主義的知識論根源與階級根源》，發表於《哲學研究》1956年第1期，他在這篇文章中寫道：「與唯心主義相反，實踐是唯物主義的根源。唯物主義哲學在人類的實踐經驗中紮下了自己深厚的根基。人類的生產實踐、人類對自然界的變革是唯物主義產生和發展的第一個基礎。」在文集的65篇論文中，題目中含有「實踐」二字的多達12篇。蕭前以馬克思主義哲學的基本原理，把實踐標準、生產力標準、「三個有利於」標準、人民標準有機地連結為一個層層遞進的整體，持續推進馬克思主義哲學時代化。
蕭前一再強調，實踐的觀點是辯證唯物主義首要的和基本的觀點，其依據在於：第一，對對象、現實、感性，當作實踐去理解，從主體方面去理解，這是馬克思主義唯物主義區別於一切舊唯物主義的鮮明特色。第二，哲學的基本問題──物質和意識、存在和思考的關係，是由於實踐而產生的；沒有實踐就沒有這種關係；馬克思主義對哲學基本問題的回答是以實踐為基礎的。第三，實踐的觀點是辯證唯物論知識論的基本觀點；認識的基礎、認識的來源、認識真理性的標準，都是實踐。第四，歷史唯物論也是以實踐為基礎的，因為「全部社會生活在本質上是實踐的」（馬克思語）；生產實踐是基本的實踐活動；正是在生產實踐中發生了人與自然的關係，同時發生了人與人的關係，因而才有了生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築等一系列社會矛盾運動。這就是說，馬克思主義經典作家不僅對對象、現實、感性當作實踐去理解、從主體方面去理解，春藥 催情 迷姦藥 春藥商會 春藥效果 春藥成分 春藥用法 日本淑女剋星精華素 女偉哥 失憶水 FM2 日本性奮劑
而且對全部社會生活也當作實踐去理解、從主體方面去理解。蕭前的結論是：“科學的實踐觀點貫串於辯證唯物主義的本體論、知識論和社會歷史觀之中。”
在蕭前看來，討論真理的實踐標準，必然要涉及生產力，因為生產實踐是最根本的實踐，是決定其他實踐的東西。實踐本身也有一個正確和錯誤、好和壞的問題。檢驗實踐的標準是什麼呢？就是看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。毛澤東同志早就說：「中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。」蕭前的《談生產力》一文現在讀來仍讓我們欽佩不已，因為在論文發表的1982年，還沒有多少人思考生產力標準問題，蕭前憑著他馬克思主義的深厚功力和敏銳的哲學思維，從馬克思主義的寶庫中發掘出了生產力標準，這是蕭前的重大理論貢獻。他指出，根據這個標準，如果我們不能把生產搞上去，把人民的生活搞上去，我們就會站不住腳，甚至要被開除「球籍」。
在黨的十三大明確提出「社會主義社會的根本任務是發展生產力」「是否有利於發展生產力，應當成為我們考慮一切問題的出發點和檢驗一切工作的根本標準」後，學術界仍然存在對生產力標準的疑慮和誤讀，特別是深陷於「階級鬥爭為綱」年代形成的階級標準、批評「唯生產力論」造成的生產力恐懼和「姓資姓社」的思想糾纏之中。蕭前及時發表《關於生產力標準的幾個問題》（1991年），加以有理有據的回答和疏導。
1992年，鄧小平同志南方談話發表後，蕭前連續寫出《論社會主義的本質和生產力標準》《論實事求是和解放思想》《加深對「三個有利於」的理解統一對深化改革的認識》等系列論文，明確指出「三個有利於」標準是對生產力標準的補充與發展，是判斷改革是非得失的最高標準。要用「三個有利於」標準統一對國企改革的認識，改革是為了增強國企的活力，不改革國企就會失去活力；統一對所有製結構變動的認識，只有堅持公有製為主體多種經濟成分共同發展，才能把各種潛在的生產力要素變成現實的生產力；統一對社會成員收入差距擴大的認識，支持和理解讓一部分人先富起來的重大政策；統一對腐敗問題的認識，不能因為社會上存在的腐敗現象就懷疑改革開放的正確性。江澤民同志「三個代表」重要思想甫一提出，蕭前就敏銳地看到了這是對「三個有利於」標準的繼承、豐富和發展。無論是「三個有利於」標準或是「三個代表」重要思想，它們的落腳點都是人民利益標準。因此，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。
高揚實踐觀念，使蕭前得出更重要的結論：辯證唯物論是為了付諸實踐的唯物論。旨在付諸實踐的辯證唯物主義，一刻也不能脫離實踐、無視實踐。蕭前指出：「無論現在或將來，辯證唯物主義都應切準時代的脈搏，研究當代實踐的重大課題，注意當代實踐所提出的理論問題春藥 催情 迷姦藥 春藥商會 春藥效果 春藥成分 春藥用法 日本淑女剋星精華素 女偉哥 失憶水 FM2 日本性奮劑
，總結當代社會實踐的新鮮經驗，從當代社會實踐中提煉和概括新的哲學概念和哲學命題，不斷地充實和豐富、完善和發展自身。」這些話讓我們明白了：蕭前總是滿腔熱情地用哲學眼光研究現實的社會生活、研究現實社會生活中的哲學問題，這植根於他對馬克思主義哲學的本性和使命的深刻洞見，源自於他作為馬克思主義哲學家對肩負的任務和使命的透徹領悟。
仔細閱讀《蕭前文集》，筆者的一個深刻印像是，蕭前關於實踐觀念的全部依據，提煉於且忠實於馬克思主義經典作家們的原著，既合乎原著的原意，也早已被人類的實踐史所證明。他的觀點成為我國哲學界多年研究的熱點，無論是贊成或商榷，都助推了全國對馬克思主義哲學原著和原理的學習和研究熱潮。蕭前對我國馬克思主義哲學的繁榮和發展的推動和引領作用，無疑是巨大的。
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