2.把學哲學、教哲學當作一輩子的生活方式
苗力田把做學問、研究哲學看作畢生的追求，把當老師、教書育人看作最崇高的事業。學哲學、教哲學是他一輩子的生活方式。他教育學生時經常藉用奧林匹克「更高、更快、更強」的口號，提出了哲學的奧林匹克精神：「更深（遠）、更細（密）、更廣（博）。」苗力田在在他漫長的學術生涯中，形成了自己獨特的治學原則。
「多學幾門外語，做學問50歲之前只是打基礎。」苗力田要求學生出奇嚴格，他常常說，研究外國哲學首先要學好外語，要從原文去領悟哲學家的原意，不懂哲學家的原文就不懂原哲學，就不要寫關於他的論文，避免隔靴搔癢。最好要掌握兩門死語言、三門活語言，那就是古希臘文和拉丁文，英語、德語、法語。外語學好了，多讀原文原典。研究外國哲學必須從第一手資料出發，譯本是普及用的，用以了解大意，原文原著才是真正的第一手資料。他認為，做學問，在50歲前只是打基礎，他本人就是這樣實踐的。
他一輩子都沒有停止學習，精通古希臘語，英語、德語、俄語，初通拉丁語。他在20世紀30至40年代學習了英文和古希臘文，初步了解了拉丁文。1950年年初，當他動過手術後躺在床上不能動時，偉哥藥吧 威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯西地那非 他達拉非 伐地那非 阿瓦那非 達泊西汀威而剛 美國黑金 日本藤素 保羅v8 P-Force Fort Silditop Femalegra Vimax增大丸
美國保羅v8硬是憑著讓夫人唐夕華白天去大學課堂旁聽俄語課，回家後教給自己的方式，學會了俄文。當時，國內哲學界掀起了學習了解俄國哲學和蘇聯哲學的熱潮，苗力田閱讀和翻譯了大量俄文文獻，寫出了《十九世紀俄國革命民主主義者的哲學和社會政治觀點》（中國青年出版社，1959年）一書。到1950年代末60年代初，我國哲學界開始加強對馬克思主義哲學思想來源的研究，外國哲學領域就十分重視德國古典哲學特別是康德、黑格爾哲學的研究。苗力田本來是不懂德語的，這時他開始學習德語，後來又翻譯出版了《黑格爾通信百封》（上海人民出版社，1981年）和康德的《道德形上學原理》（上海人民出版社，1986年）。他到七、八十歲時為了給學生上課，早上6點多就在家裡陽台上背外語單字和整段的原文，希臘文的字根、變性變位等熟記於心，上課時信手寫滿黑板。他告誡青年學者，應該排除一切幹擾和誘惑，把做學問視為神聖的事業，潛心追求真理。他一輩子的主要學術成就確實是在60歲以後完成的，他為晚輩樹立了一個難以企及的榜樣。
多讀、多思、少寫。苗力田先生認為，搞外國哲學，學好外語，熟讀原著原典，把著名哲學家的基本思想、基本理論弄清楚，非一日之功，寫出高質量的能同世界著名哲學家對話、同國外同行對話的文章並不是輕而易舉的事，不要知道點皮毛就誇誇其談、大發議論。要多讀、多思、少寫，做學問首先要有一種老實的態度，只有老實實做人，才能老實做學問。他所提倡的“多讀、多思”是指治學力求達到有廣博的知識和深刻的領會，做到“博大精深”，“少寫”是指要反對做學術太急功近利，浮躁跟風，應該把學術質量放在第一位，他認為粗製濫造的作品不如不寫。他說的「少寫」不是不寫，而是要寫高品質的作品。苗力田20世紀50年代末指導的第一個研究生劉放桐後來成為外國哲學知名教授，他認為不能把先生所說的「少寫」作錯誤理解、過分強調，因為人文社會科學的學習和研究，讀、思、寫是不可分割的，透過寫可以促進對所讀的東西思考得更全面、更深刻，更好地對提出的問題作進一步探索。
苗力田一輩子把三尺講壇看成他的人生舞台。他曾在人民大學哲學系的講壇上先後開設歐洲哲學史、亞里斯多德《形上學》、斯賓諾莎《倫理學》、黑格爾《小邏輯》、西方哲學原著選讀、現代西方哲學、存在主義、康德倫理學、英語哲學文獻、古希臘語、古希臘哲學導論等課程，到80多歲仍站在講堂上講課。
他把上課看作一件很莊嚴神聖的事。在學生看來，他是有一整套程序的：一，如果要上課，一定是這一週都在備課，把要上的內容爛熟於心。二，到上課的那一天，早早起床，把皮鞋擦亮，換一套整潔的衣服，將頭髮梳理好。三，上課一定是站著講，即使晚年他是用輪椅推到教室的，但是到了教室扶上講台還是站著講，一講就是一上午，為了少上廁所，上課不喝水。四，上課沒有講義，只有幾張用舊桌曆做的卡片，上面是外文多於中文，大多寫些名偉哥藥吧 威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯西地那非 他達拉非 伐地那非 阿瓦那非 達泊西汀威而剛 美國黑金 日本藤素 保羅v8 P-Force Fort Silditop Femalegra Vimax增大丸
美國保羅v8詞、概念的字源和演變，上課時他也基本上不看這些卡片。五，講課要講清哲學概念，從希臘文的字根講起，然後拉丁文、德語、英語，這些哲學概念是怎樣演變的，把來龍去脈講清楚，弄清楚概念的原意會讓我們更好地理解、消除誤解。六，講課要講清由概念到命題以及從命題到命題的論證過程，挖掘出哲學家本人的思維線索和邏輯推導過程。苗力田認為弄清楚哲學家怎麼說的比哲學家說了什麼更重要，結論並不重要，重要的是哲學觀點是如何被論證的，弄清楚這個過程就是對學生進行的思考訓練。因為教哲學是要培養學生思考問題、探求真理的能力，重要的就是要弄清楚以往哲學家怎樣思考，向他們學習思考方法，提升我們的理論思考能力。七，上課一定要用通俗淺顯的語言說清深奧的道理，用老師消化後的語言表達出來，不能是用一堆晦澀的概念，讓人不知所云。無論是人大哲學系1956年建系時的第一屆本科生如羅國傑、鄭杭生等，還是1978年人大復校後哲學系第一屆本科生如張志偉、李秋零等，說起他們聽過苗力田先生講課時，總是感到無比幸運和回味無窮。
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