哲學通史與斷代史：歷時下的中國哲學
北大哲學門創立之初就開設有「中國哲學史」課程，陳黻宸、陳漢章是最初教授這一課程的兩位老師。按照當時的課程要求，他們都準備有講義，但沒有編成教材。中國哲學史的書寫，胡適的《中國哲學史大綱》（1919年）具有開拓之功。蔡元培評價胡適的這本著作有四個專長：「證明的方法」「扼要的手段」「平等的眼光」和「系統性的研究」。1952年，馮友蘭到北大後，主要工作是不斷重寫《中國哲學史新編》。改革開放後的“新編”，成了他一生最後的著述。它的特色之一是跨度大，他一直寫到了現代，也寫到了他生命的最後一年（1989年）。當時筆者到燕園拜訪馮友蘭先生，看到了最後一卷的定稿。此書可以說是時間跨度最大的一部中國哲學史。1930年代，張岱年在抗戰時期完成了以概念史為線索的《中國哲學大綱》，開創了中國哲學問題史典範。1989年，一方面是壓縮，一方面是補充，張岱年出版了《中國古典哲學概念範疇要論》，成為學習和研究中國哲學概念範疇的必讀書。北大中國哲學教研室集體編寫的《中國哲學史》，於1970年代開始試用，正式出版於改革開放後的1980年。後經修訂，成為哲學專業本科生中國哲學史教學一直通用的教材。必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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除了通史，在不同時期，北大的中國哲學史家們也撰寫了中國哲學的專題史和斷代史。朱伯崑獨自撰述的多卷本《易學哲學史》具有開創性；湯一介主編、中國哲學教研室王博等共同參與完成的《中國儒學史》，蔚為大觀；胡適1922年出版了著名的《先秦名學史》；湯用彤通曉梵語、巴利語等，借助考據的方法研究中國佛教史，其《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》久負盛名；湯一介的《早期道教史》、許抗生主編和李中華等參與的《魏晉玄學史》、張學智的《明代哲學史》，等等，是幾個不同時期重要的中國哲學斷代史著作。
專題研究：共時下的中國哲學
中國哲學研究的主體是各種專題研究，它是圍繞著概念、義理、學說等的各種理論化形式的研究。相較於中國哲學通史、斷代史和類別史來說，這類研究佔據了中國哲學研究的絕大部分。在這方面北大的中國哲學研究可謂是豐碩。
依照不同時期的專題劃分，在總體方面和先秦哲學方面的研究，有張學智的《中國哲學概論》《心學論集》、安樂哲的《儒家角色倫理學——一套特色倫理學詞彙》《 「生生」的中國哲學－安樂哲學思想選集》《儒家角色倫理－21世紀道德視野》、朱伯崑的《先秦倫理學概論》、許抗生的《老子與道家(上下冊)》、陳來的《古代宗教與倫理－儒家思想的根源》《古代思想文化的世界－春秋時代的宗教、倫理與社會思想》、王博的《老子思想的史官特色》《莊子哲學》《易傳通論》、王中江的《簡帛文明與古代思想世界》《道家學說的觀念史研究》、鄭開的《德禮之間——前諸子時期的思想史》《道家形上學研究》《道家政治哲學發微》、楊立華的《莊子哲學研究》和孟慶楠的《哲學史視域下的先秦儒家〈詩〉學研究》等。
在漢唐哲學方面的研究，有湯用彤的《魏晉玄學論稿》、湯一介的《魏晉南北朝時期的道教》《郭象與魏晉玄學》、許抗生的《魏晉南北朝哲學思想研究概論》《三國兩晉玄佛道簡論》、李中華的《緯書與漢代文化》、楊立華的《郭象〈莊子註〉研究》等。
在宋明哲學研究方面，有鄧艾民的《朱熹王守仁哲學研究》、陳來的《朱熹哲學研究》《有無之境－王陽明哲必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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在近現代中國哲學專題研究方面，有王守常等的《馬克思主義哲學在中國》、李中華的《馮友蘭評論》、胡軍的《道與真：金岳霖哲學思想研究》《分析哲學在中國》、王中江的《進化主義在中國的興起》《自然與人：近代中國兩個觀念的譜系探微》、乾春鬆的《重回王道——儒家與世界秩序》《康有為與儒學的“新世” 》《儒學的近代轉型》等。
此外，在東方文化和哲學方面的研究，有魏常海的《日本文化概論》《東方哲學概論》、李中華的《中國文化概論》、王鑫的《日本近世易學研究》等。
可以看出，這些不同面向的專題和主題研究，分佈在中國哲學的各個時期，論域廣泛，視點和方法多樣。從子學到三教和出土文獻，既有百家子學特別是儒家和道家哲學的研究，也有佛學和道教哲學的研究，還有新出土文獻的哲學研究。
中國哲學作為東西方哲學的一大傳統與形態，源遠流長，博大精深。一百多年來，北大哲學門中的中國哲學世界，通古今，貫中西，學思合一，史論合一，相承相續，歷久彌新。
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