主持人:那麼,相關簡牘在社會生活史研究中存在哪些優勢,又需要注意什麼問題?
孫聞博:古來新學問之起,大都由於新發現。然「新發現」之助力,不限於材料,也有方法。史書不等同於史料,多屬後人的蒐集撰作,與事實易有距離。即便《漢書·百官公卿表》《晉書·職官志》這類權威資料也是如此。簡牘作為真切的一手資料,在語詞、名物、史事等方面反映社會生活的大量內容,體現了當時人們的生活理念。西方日常生活史學派反對將一般民眾的生活視為一成不變的,主張注重具體的、活生生的歷史現實,追求獲取「感同身受的理解」。秦漢簡牘為實現這一治史理路提供了可能。
由於各類簡牘製作功能、埋藏性質不同,我們在運用時應立足它的考古學屬性,把握材料的地域性和時段性,始終注意「二重證據」的層級和界限把握。而且,出土文獻作為其中一重的證據,如前所論,本身俱有相當的複雜多樣性。處理時應盡量先做好基礎工作,對材料性質有合理定位。
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,墓葬中一般會陪葬各類生產與生活物品,大到織機模型,小到陶雞、陶狗等明器,種類齊全,數量眾多,豐富了對古人日常生活狀況的認識。但是,與此相關的研究屬於物質文化研究,如何「透物見人」仍是一個難題。漢代畫像磚石、壁畫中有大量耕作、出行、宴飲、舞蹈等圖像,形像地再現了日常生活的若干場面。但是,在鏡頭式靜態圖片背後,那些舞動長袖者的思想與情感體驗如何,均無法得到答案。受人類學影響,社會生活史研究著重回到歷史現場。秦漢簡牘,尤其是司法文書的發現,使回到歷史現場成為可能。案情的起因、經過與結果,以及當事人的言談舉止等,均在司法文書中有詳細記載,一定程度上復原了日常生活的真實情景。
秦漢簡牘主要出土於烽燧、墓葬或井窖等遺跡中,由於廢棄過程及埋藏環境的變化,簡冊多已散亂,破碎殘斷現象十分常見,所以無論是典籍簡還是文書簡,都涉及殘簡綴合與簡冊編聯問題。就簡牘文書的整理而言,主要有文書整合和冊書復原兩種方法。此外,還可依人名、年代及事件性質等對簡牘資料進行歸類彙編。由於與社會生活相關的史料散見於典籍簡、文書簡中,這就需要利用簡冊復原、文書整合等方法,對各類簡牘資料進行整理、彙編。根據研究內容編纂資料長編,仍是簡牘整理的重要方法。簡牘研究尤其需要注意的一個問題是,不能因為簡牘是新出土資料,就以之為依據輕易否定傳世文獻記載的真實性,也需要對簡牘文獻進行史料考證。
郭偉濤:簡牘作為出土文物,不能僅僅當成與傳世文獻類似的單純文字資料,而應重視其生成特徵和文物屬性,充分挖掘利用這方面的價值。其中最重要的就是重視文書簡牘的冊書復原,盡可能把散簡恢復到原來成捲成冊的狀態。此外,對於文書簡來說,應盡可能辨識、確定散簡屬於何種簿籍,該種簿籍具有哪些特性,所涉事務流程如何。這樣做的好處是可春藥 催情 迷姦藥 春藥商會 春藥效果 春藥成分 春藥用法 日本淑女剋星精華素 女偉哥 失憶水 FM2 日本性奮劑
以成規模利用大量資料,辨析其同異,使相關研究更為深入和豐富。就具體研究來說,也需要時時注意簡牘的生成特徵。以墓葬出土的遣策(物品清單)為例,現在慣常的做法是將之與同墓隨葬品進行比對,力求找出遣策記錄清單與隨葬物品的對應關係,而那些對應不上的部分則往往預設為被毀損了。實際上,遣策文本有時並非當時實際隨葬物品的記錄,而是事先規劃隨葬物品的清單,故此上面常見勾校符號。從這一點來說,遣策所記內容與實際隨葬物品有出入也是可以理解的。進一步說,遣策和隨葬品只是整個喪葬儀式的一部分,只有準確認識整個禮儀的流程和意義,其中的一些細節才能得以正確解讀。