【光明青年論壇】
編按
近代以降特別是近50年來，秦漢簡牘時有重要發現，研究收穫頗豐，為社會生活史研究帶來新材料、新問題，也為我們了解當時社會生活和社會實踐以及人們的精神世界打開了一扇窗。秦漢簡牘為研究王朝日常統治、基層吏公務活動以及地方民眾的日常生活等提供了哪些史料？從社會生活史視角出發，簡牘研究為史學研究帶來哪些機會與思考？具有怎樣的新特徵與未來研究前景？本刊就此邀請三位青年學者展開探討，以期進一步推動相關議題的研究。
與談人
孫聞博 中國人民大學國學院副教授
符 奎 浙江師範大學人文學院副教授
郭偉濤 清華大學出土文獻研究與保育中心副教授
主持人
光明日報記者 趙凡
材料與方法：社會生活史研究的拓展
主持人：數十年來，秦漢簡牘的重要發現不斷，對當時社會生活多有反映。整體來看，所涉材料本身呈現哪些特徵，對社會生活史研究有哪些推動？
孫聞博：自近代出土居延漢簡以來，秦漢簡牘接連有重要發現。特別是近50年來，矚目發現特別集中，目前秦漢三國簡牘的數量已在22萬枚以上。據出土類型，簡牘可分遺址簡、墓葬簡、井窖簡。此外，江蘇高郵邵家溝、南京皇冊家園遺存處於瀕水環境，所出簡牘或與特定活動及儀春藥 催情 迷姦藥 春藥商會 春藥效果 春藥成分 春藥用法 日本淑女剋星精華素 女偉哥 失憶水 FM2 日本性奮劑
式有關。依材料性質，簡牘可分為文書、古書（典籍）兩類。文書亦可區分公、私，前者對應行政文書、官用簿籍等，後者包括書信、名刺、非官用簿書等。古書包括經、子等典籍，醫學、數術等技術書籍，以至法律文獻。其中一些制有表格，繪有圖畫，並受到地域性以及記錄者個人因素的影響，面相豐富多彩，多角度展現時人的精神世界與社會實踐。
中國社會生活史研究興起於20世紀初，在80年代復趨繁榮。由於秦漢傳世文獻關涉有限，出土簡牘具有更重要的地位，對古人衣食住行、人際交往、生老病死、民間信仰多有反映。遣冊記錄隨葬衣物、飲食，可與部分遺存形成對應。北京大學藏秦簡《折（製）衣》記錄各類服裝的形製、尺寸、剪裁和製作方法。虎溪山漢簡《食方》輯存植物性食材和動物肉食的烹飪加工方法。尹灣漢簡《元延二年日記》載東海郡功曹師饒日常辦公的奔波勞碌。尹灣漢簡的名刺、贈錢名籍，居延、懸泉漢簡的書信分別展現了漢代縱橫萬裡間的東南、西北普通吏民的人際交往。日書、東牌樓簡人形木牘等則揭示秦漢信仰世界的冰山一角。
符奎：秦漢簡帛的發現與研究史，可以說是與中國考古學的建立與發展過程同步。在大量材料推動下，簡帛研究的理論與方法逐漸成熟。簡帛資料的特徵主要表現在：它本身是考古遺物；文本性質屬於出土文獻；為漢字與漢語史研究提供豐富的素材；可以補充、修正相關史實等。所以，簡帛研究與考古學、文獻學、文字學、語言學、歷史學等學科關係密切。各學科在簡帛研究方面的成果，最終在史學研究中得以融會貫通。
社會生活史研究關注的是人們的日常活動。傳統史籍中，一般民眾日常生活的記載，要麼過於零散，要麼是千人一面的整體式描述。簡牘的大量發現，為社會生活史研究提供了豐富的資料，深化了我們對秦漢社會的認知。
郭偉濤：談到秦漢簡牘（帛）材料的分類，大致可分為以馬王堆帛書、銀雀山漢簡、定縣漢簡等為代表的出自墓葬的典籍簡，及以里耶秦簡、居延漢簡、懸泉漢簡、五一廣場東漢簡等為代表的出自官府遺址的文書簡。借用語言學的用語，文書簡屬於“同時資料”，即當時之人記載當時之事，反映當時之情況，未經二次轉寫；典籍簡則屬於“後時資料”，即馬王堆帛書、銀雀山漢簡等，一方面極可能並非作者原稿，屬於抄本，另一方面記載的是先前春藥 催情 迷姦藥 春藥商會 春藥效果 春藥成分 春藥用法 日本淑女剋星精華素 女偉哥 失憶水 FM2 日本性奮劑
的歷史（譬如戰國），屬於後世之人對早期歷史的撰述。從這一點來說，文書簡作為官府行政的即時性遺留，記載內容的真實性和有效性，無疑比典籍簡更為充分且直接。至於睡虎地秦簡、岳麓秦簡、張家山漢簡等簡牘中的律令資料，因為法律條款要發揮懲罰和引導的功能，其性質和效力則介於文書簡和典籍簡之間。過去學界所說“二重證據法”，經常不加區分地將上述三種文獻統稱為出土文獻，並且徑直將出土文獻與傳世文獻記載相同的內容認定為可靠的史實，而將相異的部分認定為傳世文獻記載有誤。這一做法其實是極為粗糙的。
從簡牘資料對秦漢社會生活史研究的推動來說，文書簡和律令簡無疑發揮了重要作用。譬如里耶秦簡、居延漢簡對於秦漢邊地百姓日常生活的研究提供了直接資料，睡虎地秦簡和張家山漢簡關於百姓居住、出行、農耕等活動都有相應法律條款，反映了一般民眾生活的某些面向。其他如墓葬出土的數術方技文獻，對於研究一般民眾的信仰禁忌具有重要意義。但研究中需要注意辨別資料的生成特徵和性質，不可徑直將相關記載當作秦漢民眾生活的實際。
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