值得關注的生態保育意識
《呂氏春秋》的「十二紀」涉及生態保護的內容，特別值得我們重視。例如，孟春之月，“命祀山林川澤”，又“禁止伐木”。仲春之月，「無焚山林」。季春之月，「無伐桑柘」。另外有仲夏之月不准燒炭，季夏之月禁止砍伐山林等規定。《逸週書》的《周月》《時訓》《月令》等篇，以及《禮記·月令》《淮南子·時則》等，也都有這樣的內容。前引晁錯所謂“德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產，皆被其澤”，也表達了同樣的理念。《漢書‧宣帝紀》記錄元康三年（前63年）六月詔：「其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥。具為G點女用高潮液 orgie高潮液 微愛高潮液 獨愛高潮液 kissme 神奈大噴水 美國key高潮液
Rush 熊祭rush 防真假陽具 情侶共震器 陰莖環 飛機杯 仿真乳房 按摩棒
令。」以帝王詔令形式宣布了生態保護法令。以《月令》指導政策，可能在西漢中期以後更為明確。所謂“毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥”，正是《月令》所強調的保護生態環境的禁令。如《呂氏春秋·孟春紀》：「無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無麛無卵。」《禮記·月令》：「毋覆巢，毋殺孩蟲胎夭飛鳥，毋麛毋卵。”
據《漢書‧魏相傳》記載，漢宣帝時，禦史大夫魏相數表採《易陰陽》及《明堂月令》奏之，主張順應陰陽四時執政：「君動靜以道，奉順陰陽，則日月光明，風雨時節，寒暑調和。三者得敘，則災害不生，五穀熟……若是，則君尊民說，上下亡怨，政教不違，禮讓可興。夫風雨不時，則傷農桑；農桑傷，則民飢寒；飢寒在身，則亡廉恥，寇賊姦宄所繇生也。」君王的“動靜”必須遵循“道”，“奉順陰陽”，這樣才能“風雨時節”“五穀熟，絲麻遂G點女用高潮液 orgie高潮液 微愛高潮液 獨愛高潮液 kissme 神奈大噴水 美國key高潮液
Rush 熊祭rush 防真假陽具 情侶共震器 陰莖環 飛機杯 仿真乳房 按摩棒
”，而相反導致的“風雨不時”，則會全面危害社會。
《漢書·元帝紀》寫道，漢元帝初元三年（前46年）六月，因氣候失常，“風雨不時”，詔令：“有司勉之，毋犯四時之禁。”又永光三年（前41年）十一月詔書以地震雨澇之災，責問：「吏不以時禁？」唐代學者顏師古註：「時禁，謂《月令》所當禁斷者也。」漢哀帝初即位，李尋就災異頻繁發表意見，以為“四時失序”，與“號令不順四時”有關，強調應當“尊天地，重陰陽，敬四時，嚴《月令》」。李尋建議皇帝身邊的臣下都應當「通知《月令》之意」。若皇帝頒布的命令有不合「時」的，應及時指出，「以順時氣」。李尋自稱曾經“學習天文、《月令》、陰陽”，可知西漢時《月令》已成為專學。而所謂“時月之令”，可能就是《月令》和“時禁”即“四時之禁”的統稱。《後漢書》有“奉四時之令”的說法，李賢注：“'奉四時'謂依《月令》也。”
居延漢簡中有關於「吏民毋犯四時禁」和「吏民毋得伐樹木」的內容，體現了當時維護生態環境的製度已普及到基層。而所謂“有無四時言”，反映了對於執行這種制度的紀律檢查機制。基層軍事組織按時上報文書即「吏民無犯四時禁」及「吏民毋得伐樹木」檔案的形成，反映了這種機制的嚴肅性。
敦煌懸泉置漢代遺址發掘出土的泥牆墨書《使者與中所督察詔書四時月令五十條》，其中也有關於生態保育的內容。如「孟春月令」規定：「禁止伐木。謂大小之木皆不得伐也，盡八月。草木零落，乃得伐其當伐者。」「毋撻剿。謂剿空實皆不得撻也。空剿盡夏，實者四時常禁。」「毋殺□蟲。謂幼小之蟲、不為人害者也，盡九〔月〕。」「毋殺孡。謂禽獸、六畜懷任有孡者也，盡十二月常禁。」「毋夭蜚鳥。謂夭蜚鳥不得使長大也，盡十二月常禁。」「毋麛。謂四足……及畜幼小未安者也，盡九月。」「毋卵。謂蜚鳥及雞□卵之屬也，盡九月。」「中春月令」規定：「毋□水澤，□陝池、一滴銷魂 卡宴催情水 CAYENNE 宮廷玉液 春藥粉 極上潮吹 火狐春藥粉 Firefox
DDK迷姦藥 FM2 迪卡昏迷粉 迷昏藥 GHB 神仙水 KKK3迷姦粉 三唑侖 乖乖水 瀰漫之夜□□。四方乃得以取魚，盡十一月常禁。」「無焚山林。謂燒山林田獵，傷害禽獸□蟲草木…〔正〕月盡。」「季春月令」規定：「毋彈射蜚鳥，及張網，為他巧以捕取之。謂□鳥也……”“孟夏月令”規定：“毋大田獵……”開篇稱“太皇太后詔曰”，日期為“元始五年五月甲子朔丁醜」（《敦煌懸泉月令詔條》，中華書局2001年版），這份文件明確作為詔書頒布，卻並不見於《漢書》，是透過考古獲取的重要資訊。
留言列表
