我們不妨比較一下晚明清初筆記的題材內容和成書方式。從主題來看，晚明考證筆記代表有楊慎《丹鉛錄》、焦竑《焦氏筆乘》、胡應麟《少室山房筆叢》等，數量不突出，此外大多是雜事、雜錄、志怪和諧謔一類筆記（《晚明筆記體小說研究》）；清初雖有《日知錄》《潛邱札記》等學術筆記，但此外多是野史、雜家、地理雜記與稗官故事（《清代順康雍乾四朝筆記小說研究》）。而乾嘉筆記則別開生面，以學術為大宗，與學術較遠的子部小說類筆記則大幅減少（據筆者目驗，乾嘉志人小說幾乎不存，志怪小說僅10餘種）。另屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥
外，《四庫提要》曾評論《日知錄》：「引據浩繁，而牴牾者少，非如楊慎、焦竑諸人偶然涉獵，得一義之異同，知其一而不知其二者。」直接將晚明筆記與清代筆記比較，貶前者而揚後者，亦可作為乾嘉筆記丕變的一個前視角。
從成書來看，明代筆記抄撮成書的問題十分嚴重，引起四庫館臣尖銳批評。如《四庫提要》之《前聞記》提要：「明人欲誇著述之富，每以所著一書，分為數種，往往似此，不足贅也。」《珍珠船》摘要：「蓋明人好剿襲前人之書而割裂之，以掩其面目。萬曆以後，往往皆然。」清人批評雖嚴苛，卻也道出了實情。以晚明筆記為例，現存筆記抄撮成書者幾半，有些動輒上百卷的筆記彙編或類編，其實就是拼合印板的售利行為。與清代相比，高下判然。清人筆記尤其是乾嘉筆記很多是著者「立言」的志業，寫作態度嚴謹，一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
學術含量高。如顧炎武曾明確表示對“纂輯之書”的鄙夷，將其比作“廢銅充鑄”，其心志可見一斑。清人以筆記名家者燦若星辰，而明人能為此者幾希。
乾嘉筆記庶幾可以呈現乾嘉學術演進大略。有兩個考察維度。一是在乾嘉考據學的發展脈絡中，筆記佔據舉足輕重的地位。張之洞、皮錫瑞等人認為，乾嘉考據學源自宋儒，並列宋祁、沈括、洪邁、王楙、王應麟等人，這些學者無一例外都以筆記名世。宋代以後至晚明清初的脈絡較為清晰，胡應麟、顧炎武、閻若璩等筆記名家沿波而起，考據學復盛，形成了一條以筆記為線索的大致進路。二是自筆記“向外觀”，乾嘉筆記反覆講述著祖述效仿的前賢筆記，連綴而成者與上文所述學術進路亦高度一致。如沈德潛、蔡寅鬥序《書隱叢說》、陶澍、梁章鉅序《蛾術編》、吳錫麒序《寄傲軒讀書隨筆》、汪中《經史雜記》自序、王端履序《蛾術堂集》等明確梳理出自宋沈括、洪邁、王楙、王應麟至清顧炎武、宋犖、閻若璩的筆記著述源流，在此不贅。
在乾嘉學風氤氳下，其他類型的筆記也發生了新變。掌故見聞類筆記除了效法歐陽修、王士禛、宋犖等人筆記之外，兼學沈括、顧炎武等人的考證筆記，呈現出兼綜時代學風的面相。志怪筆記如紀昀《閱微草堂筆記》以治學問法而志怪，將神怪敘事傳統置於考據學風之中，形成了立說、辨證、旁究物理的所謂“著書者之筆” 。等等。
筆記不僅為乾嘉文人廣泛接受，承載著乾嘉學術成績，也折射出乾嘉文人思維方式特徵。通常認為，筆記只是被選擇的著述方式或言說工具，事實上，它的體例也規約著著者的思考方式。一方面，前賢筆記經典無形中會形成“影響的焦慮”，凝定著筆記撰述模式，使著者在這種模式下展開敘述與思考；另一方面，乾嘉學人實事求是的治學精神與筆記這一文體形成了完美的契合。乾嘉時期，不論是研論經史諸子，或是辨偽校勘，還是綴輯瑣聞，都關注「小而窄」的問題，希望透過解決具體深細的切實問題來取得厚積式的進步，因而並不需要特別成體系的思考。筆記有聞即錄、以條為貫，相對自由的撰述體例無疑最適合這種治學方式，因而應運而盛。但我們也應該看到，筆記也在一定程度上限制了乾嘉學人的思維方式，使他們深陷捃拾瑣屑和鋪排餖鶴，“為考證而考證”，不僅缺失“著書之體”與系統思考能力，也一步步失掉了致用精神，所引發的連帶效應最終使得乾嘉考據學走向了式微。《四庫提要》雖未全部著錄乾印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
嘉學人，但其批評乾嘉以前筆記採摭冗餘、猥雜失統、不合著書之體，說的其實也是這個問題。
筆記在乾嘉獲得成功，遂成為一種約定俗成的著述意識，被廣泛用於各個方面。自然科普類筆記就是很好的例子。如鄭復光《費隱與知錄》就採用筆記體裁，透過問答形式普及了諸多自然現象和科學知識，試圖使人「見事之奇怪者如物理自然之常」。值得注意的是，他引入西方科學實驗精神來考證古代典籍記載之真偽或闡釋原理，與傳統的博物考證之學大異其趣，可謂“新型考證筆記”。
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