漢代騁詞大賦作為賦體的代表，其體式有兩個顯著特徵，一是“體國經野，義尚光大”，故包羅萬象，氣勢恢宏；二是“鋪採摛文，體物寫志”，特別重“物類”意識，故能觀物取像，以誇飾描繪見長。所以劉勰《文心雕龍·詮釋》強調賦體“寫物圖貌，蔚似雕畫”，朱光潛《詩論》進而認為詩歌類似音樂，辭賦則近於圖畫，具有一定的“空間藝術”特徵。由此考述漢賦與漢畫的一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水創作關聯，突出表現在「賦寫圖畫」與「圖證賦文」兩端，其中漢賦的描寫對圖像的呈現，則具有更為廣泛的書寫及批評意義。
「賦寫圖畫」源自東漢辭賦作家王逸、王延壽父子的言說與創作。王逸《天問章句敘》追溯《天問》中圖像描寫的緣由，指出：「（屈原）見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪獸行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何（呵）而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。」這是賦寫圖畫的考源，其中有兩個視點：一是觀圖；二是寫圖。至於漢賦寫漢畫，王延壽《魯靈光殿賦》描寫西漢魯恭王劉餘所存舊宮室壁畫，最為典型。該賦本著「物以賦顯，事以頌宣」的思想，說明賦作描寫「圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，託之丹青。千變萬化，事各繆形。隨色象類，曲得其情」的創作特色。對照賦序所言“觀藝於魯”，其“藝”不僅包括宮室本身，亦於其賦中所述相關，也就是其中描寫的“雲楶藻棁，龍桷雕鏤”之圖像，既有奔虎虯龍、朱鳥騰蛇之飛禽走獸，又有「五龍比翼，人皇九頭」之神話傳說，以及「黃帝唐虞」「忠臣孝子」之歷史人物等等，這既是真實的圖像書寫，也是漢人重視賦圖關聯的歷史脈絡。
就創作論來看，漢賦與漢畫的互通決定於賦家對朝廷禮儀的描繪，漢大賦的主要創作類型如遊獵、郊祀、京都等，所書寫的內涵均屬漢代朝廷的天子禮。由於賦寫禮事而呈現於禮儀，其賦作與畫像形成了異質同構的連結。這又突出表現於兩個面向：其一，漢大賦「體國經野」的描繪與其重儀式的圖案化特徵，代表了漢人繪畫與辭賦「天人合一」的宇宙觀。例如長沙馬王堆漢墓出土的一幅巨型帛畫對天上、人間、地下的構圖描繪，所表現春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
的現世與來世，神話與物態（參見湖南省博物館編《馬王堆漢墓研究文集》有關T形帛畫、神祇圖的研究，湖南出版社1994年版），與漢人郊祀賦的神境、遊獵賦的場景、京都賦的物態的全方位呈現極為相似。這種宏闊氣像在漢賦中實屬常見，如司馬相如《上林賦》中有關鳥獸草木、山川形勢、遊獵場景，班固《西都賦》中有關未央宮等西京宮室的群體構建，張衡《西京賦》中有關平樂觀百戲表演的場景，又無不與T形帛畫的平面構圖與再現場景有關視覺同感。其二，漢賦寫作類聚事物的特徵，與漢代大量的漢畫像石（磚）也可作形象互證。儘管漢大賦作為宮廷文學，磚石畫像多屬中下層民俗創作，但其時代的藝術共通性則很明顯。張道一《漢畫故事》曾將漢畫分為“人事故事”“神話故事”與“祥瑞故事”，兼括漢代歷史、神話與民間信仰（重慶大學出版社2006年版），這些類型的描寫在漢賦中均有呈現。如果將漢賦與漢畫石的藝術主題結合起來考慮，或有互仿與共生的性質。
留言列表
