中國書法五千年，無論由簡入繁－從刻畫符號到大篆石鼓，或是繁複簡－由篆向隸，又從章草向楷書進化，基礎理論總是若隱若現，且須臾難離。初唐四家楷風嚴謹，李鄔變右軍筆法獨樹一幟，以至顏筋柳骨，書法成了盛唐氣象重要標誌，其中，孫過庭、張懷瓘的理論貢獻可謂功不可沒。
但是，縱覽唐代書史，難覓食孫過庭、張懷瓘的蹤影。孫過庭英年早逝令人唏噓，張懷瓘無書法作品存世，二人的理論建樹卻令時人與後輩心悅誠服、傾心推戴。孫過庭的《書譜》融匯初唐以前五百年書法理論成果，張懷瓘以《書斷》名世，“自然感化說”承應孫過庭的“書德論”，為後世演繹成“書教論”，已融入思維、進入血液，融入中華民族的文化心理結構。
孫過庭：推「今草」開筆法之門
孫過庭以《書譜》名世，短短三千七百餘言，字字珠玉，熠熠生輝。書法歷經商代甲骨文的稚拙期，先秦大篆與秦代小篆的篆書期，再到兩漢隸變，實用與尚美並存，進入藝術期，終至魏晉南北朝士族精神介入，篆書、隸書、草書、楷書、行書諸體演變完成。歷覽前代書史，週以書為教，漢以書取士，晉置書學博士，唐代推崇大王。初唐四大家雖未完全脫出二王媚逸遺風，但各具特色各有創新。盛唐張旭、張懷瓘、顏真卿出世，書法與詩歌繪畫相輝映，此時的書法，突破模仿王羲之的舊傳統。「背羲、獻而無失，違鐘、張而尚工」一語，體現了孫過庭的書法觀，法古而不泥古，以傳承促創新。筆墨當隨時代。
《書譜》以相互連結的書學觀念，形成中國書法理論體系的框架，似漫漫緩坡兀然隆起的山峰。孫過庭的理論貢獻有三，其一，衝破了行楷的束縛。唐代書法的繁盛難脫唐太宗李世民的推動春藥 春藥網 媚藥 催情藥 迷藥 東京春藥網 春藥用法 春藥是什麼 春藥使用方法 有效春藥 購買春藥 春藥哪裡買 春藥能給你帶來什麼 春藥用法 春藥製作 使用春藥感覺 春藥推薦 春藥原理 春藥使用案例 春藥心得 春藥效果
，奮發向上、勵志圖治的時代精神催生書法變革，書法藝術在走向峰巔之際，誕生了標準楷式——楷書。從楷書到草書，唐人的尚法情致與浪漫情懷，最終在狂草中得以盡顯，線條堪比舞樂，情感抒發到極致。楷書自誕生之日即註重法度，法從於心依於理，必進乎道。此時的六朝書論蓄勢待發，以自然意向或比興而賦或無序生長，鮮有邏輯層面的理性總結。孫過庭在效法二王的同時，以「今草」破鋒，自開筆法之門，二王之外，再開草法戶牖。所著《書譜》，成為盛唐書法理論奠基之作。唐楷書家大都有端方正直的品格，受孫過庭影響，湧現了褚遂良、顏真卿等名家，敢於在沉悶局面下橫刀立馬開宗立派，格局剛正硬朗且清勁絕俗，節操雍容大度又端嚴雄渾，成為尚法精神的旗幟和唐代書法文化的象徵。其二，框定了書法的功能。書法是書寫藝術，兼具實用與美學，勾連文字與繪畫。書法依托文字追求美學，不但審美有別於繪畫，文字也必須脫離實用。漢字的結構裡蘊含具體而充實的美感空間。《書譜》首次釐定了書法的純粹藝術功能，並對其情感表現做了一步到位的詮釋。點線成了情感符號，筆畫成了情感音符，點點線皆成浸透情感的藝術語言。透過狂草，孫過庭演繹了書法點線的組合與形象塑造的無限可能性。自東漢以來，草書從實用到藝術的轉向日漸明顯。「鎔鑄蟲篆，陶均草隸屬。」蟲篆流行於春秋一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑 FM2 瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液
戰國，草隸是秦漢之交篆書向隸、草轉變時的書體，近似今天的章草。篆、隸、行、草四者間是融通的，隸、篆寫快以後，會不由自主地寫出近於章草體的過渡字體。其三，明確了書法的定位。書體依托字體，二者演進以東漢為交接點，扶持遞進，相互依存，重合統一。有些字體如篆、隸、楷等已基本成型。而書體也自成一格，形成如歐、蘇、趙等自家風貌，不再影響字體。漢字與繪畫的親緣關聯密切。無論倉頡的“睹鳥跡以興思”，還是後世蔡邕的“縱橫有可像者”，甚或當今書壇的形象、意象、具象、抽象之論，總之書法從未真正脫離繪畫的空間造型特性。「雖學宗一家，而變成多體。莫不隨其性慾，便以為姿。」孫過庭對這一藝術現象所做的理論概括，既承接中國藝術史上的“字如其人”，也契合法國藝術家丹納所主張的「風格即人」。透過書法，敦教化、美人倫、移風俗，暗合中國書法史上影響深遠的「書德論」。
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