中華優秀傳統文化塑造當代中國政治制度的顯著優勢與文明特徵
政治體制是用來調節政治關係、建立政治秩序、推動國家發展、維繫國家穩定的，是長期歷史傳承和現實問題意識的有機統一。中國政治制度不是“飛來峰”，既是中國共產黨人以馬克思主義為指導，對馬克思主義政治理論和國家學說進行創新發展的結果；又立足中華文明獨特歷史文化傳統，繼承和發展中華民族幾千年歷史演進中形成的國家體制與國家治理的豐富思想。從中國政治制度的發展視角來看，中華優秀傳統文化賦予了中國政治制度深厚的歷史文化底蘊，其中如「多元一體」「天下為公」「民為貴」「和而不同」等要素對中國政治制度的生成、運作與未來發展產生了深遠且持久的影響。
「多元一體」與當代中國政治制度的統一性。中華民族的「多元一體」格局與「大一統」思想緊密相關，其本質是多元性和一致性的辯證協調。“多元中的統一”與“統一中的多元”，這對矛盾主導著中華民族的歷史進程，也塑造了中國式文化觀念與制度架構。《公羊傳》首次提出“大一統”日本藤素 犀利士 樂威莊 威爾鋼 必利吉 必利勁 紅金偉哥 瀰漫之夜 藍色妖姬
魔鬼天使催情液 壯陽藥 春藥 持久液 陰莖增大丸 日本藤素 犀利士 Cialis 樂威莊 Levitra 威爾鋼 VIAGRA，《漢書》解之以“六合同風，九州共貫”，其中內含中國古代國家結構、禮儀風俗與政令教化等方面的統一，塑造了中國政治的穩定性和連續性。在新的歷史脈絡下，當代中國政治體制的設計與運作更強調民主與集中、多元與一致、表達與共識等的有機協調，囊括了國家統一、法制統一、政令統一、市場統一的各個面向。中國共產黨在面對利益多元、思想多元的複雜治理局面時，圍繞各族各界人民群眾的生產生活實際，建立起系統完整的政治制度體系，形成強大的製度凝聚力，確保國家各項政治制度安排要素齊全、環節完整。
「天下為公」與當代中國政治體制的公正性。《呂氏春秋》解「天下為公」作天下為天下人共有之意，《禮記》則從選賢任能、公共秩序、社會救濟及道德教養等方面構想了「天下為公」的大同社會圖景，展現鮮明的公益性。毛澤東同志明確提出「大同者，吾人之鷂也」。在新的歷史脈絡下，中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，從來不是任何利益團體、任何權力團體、任何特權階級的代言人，確立「立黨為公，執政為民」的根本政治原則。以此為出發點，當代中國政治制度設計更重視公心、公利、公制，運作更強調公平、公正、公開；在黨的領導、人民當家作主、幹部選賢任能、國家公權力行使等方方面面建立起周全的製度安排和健康的政治生態，為實現中國式現代化和中華民族偉大復興奠定了堅實的製度基礎。
「民為貴」與當代中國政治體制的人民性。《孟子》提出「民為貴,社稷次之,君為輕」的政治思想，使儒家「仁者愛人」的仁政理念更加具象化，古代中國卓有作為的政治家、改革家無不以「先憂後樂」「民為國本」為情懷和追求。在新的歷史脈絡下，中國共產黨同樣堅持“我將無我，不負人民”，形成了依靠人民、為了人民、成果由全體人民共享的中國式現代化道路。以此為基點，中國共產黨堅持為人民服務，走群眾路線，努力完善全過程人民民主、服務型政府建設、共同富裕與第三次分配等各項制度設計與運行，意在充分實現物質與精神共同富裕、人的自由全面發展。
「和而不同」與當代中國政治體制的包容性。中華民族是一個尚和、厭鬥的民族，強調包容與合作、發展與共存。中國政黨體系、民主制度等將這種文化傳統付諸政治實踐，把各個政黨和無黨派人士緊密團結起來、為著共同目標奮鬥，透過制度化、程序化、規範化的製度安排集中各種意見和建議、推動決策科學化民主化，有效避免了一些西方國家「否決政治」而「極化政治」所引發的社會分裂對立。中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，不斷追求文明交流互鑑而不搞文化霸權，不把自己的價值觀念與政治體制強加於人，推動建構人類命運共同體，堅持走合作發展道路。
從理論、話語等角度為增強制度自信提供強大文化支撐
馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化結合，為鞏固當代中國政治體系一系列顯著優勢提供了潛力巨大的理論基礎和博大精實的論述資源。面向未來，一方面，要在馬克思主義科學理論指導下，將中華優秀傳統文化中具有時代價值的價值追求和道德規範，轉化為推動當代中國政治制度理論創新和實踐創新的寶貴資源。習近平總書記指出，「『結合』的結果是互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由'結合'而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態」。只有在準確掌握中華優秀傳統政治文化的現代意涵和內在結構的基礎上，才能更令人信服地揭示文化如何對政治主體的觀念和行為產生影響，論證深受文化影響的政治主體如何在相應的經濟結構之上創設、推動政治體制的形成與運作，進而找准在馬克思主義指導下，以中華優秀傳統文化資源推動當代中國政治體制創新的有效路徑。
另一方面，要提煉中華優秀傳統文化中體現中國精神和中國力量的價值話語，夯實當代中國政治制度創新發展的共同話語基礎。習近平總書記指出：「要善於提煉識別性概念，打造易於為國際社會所理解和接受的新概念、新範疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。」作為當代中國政治制度話語資源的新概念、新範疇、新表述，既要從中國豐富多彩的政治實日本藤素 犀利士 樂威莊 威爾鋼 必利吉 必利勁 紅金偉哥 瀰漫之夜 藍色妖姬
魔鬼天使催情液 壯陽藥 春藥 持久液 陰莖增大丸 日本藤素 犀利士 Cialis 樂威莊 Levitra 威爾鋼 VIAGRA踐中來，也要從博大精深的中華優秀傳統文化中來。「講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同」等中華優秀傳統文化，「家國一體」的理念、「革故鼎新」的思想、「天下為公」的擔當等都是建構當代中國政治制度論述的重要理論來源與文化支撐。汲取中華優秀傳統文化中歷久彌新的思想精華，有助於集中表達當代中國政治制度的價值主張及道義優勢，豐富當代中國政治制度的話語內容，使當代中國政治制度的價值標識更加雋永悠長、鮮明鮮明。
文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個國家發展中最基本、最深沉、最持久的力量。中國政治制度在實踐中釋放出強大製度效能，充分彰顯了「兩個結合」的偉大現實意義，其中蘊含的精神力量是強化政治制度自信的重要來源。要善於從中華文明寶庫中獲取豐厚滋養，使廣大人民群眾深刻認識到當代中國政治制度深厚的文化底蘊，領悟當代中國政治制度一系列顯著特質和比較優勢得以塑造的歷史淵源，在此基礎上引導廣大人民自覺堅定對當代中國政治體制的文化自信。
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