主持人：「漢語哲學」具有哪些特質？它強調什麼樣的哲學精神？
王曉陽：人是理性的動物，理性的典型標誌之一就是哲學活動。哲學的真正魅力在於，依循其特有的技術方法施用理性，就能達到去偽存真，啟迪人以智慧。因此，哲學長久以來一直是人類文明發展的重要原動力。作為哲學活動的一個特殊類型，漢語哲學與其他類型的哲學活動也是有所不同的。其特殊性主要表現為，需使用漢語來進行運思探討。有人或許要問，用漢語進行運思探討，何以造就了漢語哲學的特殊之處？一個自然的回答似乎是，與漢語的獨特性有關。然而，作為一門語言，漢語有許多獨特之處。這些獨特之處並不一定都與漢語哲學有關。哪些獨特之處與漢語哲學真正相關，學界對此一直存在爭議。我的看法是，與漢語哲學相關的獨特性，並不是漢語的字詞句法方面的獨特性，而是（因漢語的長期使用而逐漸形成的）漢文化或中華文化的歷史文化方面的獨特性。助勃壯陽 壯陽藥 催情春藥 春藥 持久液 陰莖增大 增大丸 助勃延時 治療陽痿早洩
發情發騷 陰莖二次發育 延時性交 Goodman增大丸 VIMAX增大丸 wenickman增大丸 德國黑金鋼持久液 綠騎士持久液 日本神油持久液 2H2D持久液 保羅V8 紅金偉哥
劉梁劍：隨著外國哲學研究的深入，哲學工作者的「自我意識」逐漸覺醒，渴望擺脫長期以來僅是向外國學習的學徒狀態，渴望獲得新的認同。對於從事外國哲學研究的學者來說，就面臨這樣一個問題：如果我們用漢語研究西方哲學，我們的研究相對於西方語境中的西方哲學研究來說，是否具有獨立價值？舉例來說，漢語世界關於胡塞爾的研究，如果翻譯成德文，它對於德語哲學界來說，是否有價值？研究古希臘哲學的陳康先生很早就說過，漢語世界的古希臘哲學研究，應該讓西方從事古希臘哲學研究的學者以不懂漢語為憾。在陳康的時代，這無疑是孤明先發。但是，從20世紀末開始，陳康的見解越來越成為整個學界的共識，從而構成了「漢語哲學」提出的問題意識之一。在此意義上，思想自主性構成了漢語哲學的精神特質之一。
江怡：我們可以從哲學研究的自主性出發來檢視漢語表達對哲學觀念形成方式的影響。曾有學者錯誤地認為，中國語言沒有明確的主謂之分而導致中國哲學缺失「主體」概念，並失去謂語的作用；中國語言由於沒有詞尾變化而缺乏時態和語氣，並缺少邏輯意義上的「命題」概念等。然而，這種分析只是依據西方語言結構檢視中國思想表達的語言特徵，卻沒有看到漢語言文字對中國思想文化構成的深刻影響。研究表明，不同文化傳統中的哲學觀念，與表達這種觀念的語言之間存在著非常密切的概念聯繫，以至於從一種哲學觀念中可以追問這種觀念的語言表達的形式規定，如漢語言結構鍛造了中國人的倫理和天人觀念。雖然從語言結構比較分析中我們可以得到中國哲學的語言學特徵刻畫，但這種分析的目的並非借用西方的語言結構說明中國哲學概念缺失的語言根源，而是要讓我們真正認識到從漢語視角揭示中國哲學研究特殊性的重要價值。當今的漢語哲學研究，就是試圖從漢語文字的結構分析出發，闡明漢語哲學研究的特殊性質，由此確立博大精深的中國文化傳統背後的語言邏輯。
德國語言學家和哲學家洪堡特曾在《論漢語的語法結構》（1826年）中指出，「漢語展示了一種奇特的現象：正因為它捨棄了所有語言共享的優點，才獲得了另一個不見於任何其他語言的優點。漢語放棄了許多附加於表達的東西，而正是透過這樣做，它更突出了思想；它擁有並高超地運用著一種獨特的藝術，能夠把概念直接相互接續起來，使得概念之間的一致和對立不像在其他語言裡那樣被知覺到，而是以某種新的力量觸動和逼迫精神，讓精神去把握概念之間的純粹關係」。漢語的這種獨特藝術讓精神得以更好展現，因為漢語對思想的表達可以不借助於任何言語內容，而只是取決於概念的形式規定，即漢語字詞句的排列順序。漢語結構的獨特性質「激發起並維持著針對純粹思維的精神活動，避開一切僅僅屬於表達和語言的東西」。
作為人類至今保存最完整且仍廣泛使用的表意文字，漢字形象強化了民族精神以特定方式表達概念的傾向，適應了民族精神的發展方向。漢語語音在歷史上的變遷並沒有改變漢字的表達形式，相反，漢字的形式變化在某種程度上則直接影響了漢語自身的文化內涵，如從古文到現代文，助勃壯陽 壯陽藥 催情春藥 春藥 持久液 陰莖增大 增大丸 助勃延時 治療陽痿早洩
發情發騷 陰莖二次發育 延時性交 Goodman增大丸 VIMAX增大丸 wenickman增大丸 德國黑金鋼持久液 綠騎士持久液 日本神油持久液 2H2D持久液 保羅V8 紅金偉哥從繁體字到簡化字。在《論語法形式的通性以及漢語的特性》（1826年）中，洪堡特把漢字的存在看作“中國人從自己觀點出發看待一般語言問題的方式方法”，他甚至說，“中國人幾乎不可能徹底改用拼音文字……在那裡發展起來的書寫方式本身在某種程度上就是一件哲學作品」。當代法國哲學家德里達在《論文字學》（1967年）中指出，「原始的言語乃是文字，因為它是一種法則，一種自然律。最初的言語在自我顯現的最深處被理解為他者的聲音，被理解為命令」。與自然地發出聲音不同，最初寫下的文字從一開始就脫離了書寫者而成為一種獨立的存在，對文字的解讀不是要去感同身受地表達書寫者內心的心理活動，而是要解釋文字本身所包含的客觀意蘊，即文字傳遞的文化意義。漢字就具有這樣的獨特作用：它以其獨特的形式（表意文字）顯示了這種文字的使用者共同具有的認識模式和思維方式，並由此構成了中華民族的精神世界。漢字和拼音文字不同，對於語音的超越，恰恰提供了直達概念的特殊哲學方式。漢語哲學是真正的哲學，而拼音文字構成的哲學則多了一層語法編制，充滿了間接性，和漢語哲學的直接思索迥然不同。漢語哲學就是要透過漢語文字的結構（圖像）分析，向世界揭示這種精神世界存在的哲學意義。
留言列表
