引詩敘事與先秦儒學的生成方式
孔子雲：「鬱鬱乎文哉！吾從週。」先秦儒學對周文推崇備至，不僅在於他們是對周文的創造性轉化，也在於週人的「詩」「書」「禮」「樂」等孕育培養了先秦儒學的問題意識。無疑，春秋中晚期，「詩」在周人政治活動中的地位與作用日漸提升，與「禮壞樂崩」日益加劇恰恰形成一種對應關係，這為先秦儒學從「詩」中汲取思想營養提供了一種形式上的準備。「詩」中所承載的古典生活經驗、聖賢行誼與事蹟，為先秦儒學提供了思想源泉；「詩」中呈現的「仁」「義」「道」「德」「禮」「樂」「心」「君子」等觀念，則為先秦儒學「哲學的突破」提供了豐富的思想資源。先秦儒學所謂“哲學的突破”，是對這些“本源問題”的理論提升，是對古典生活、聖賢典範的重新闡釋，是對這些觀念形態的思想創造。這也是先秦儒學大量論詩引詩，形成了連綿不斷的先秦儒學詩學傳必利吉臺南 必利吉臺灣 必利吉臺中 必利吉臺北 必利吉高雄 必利吉藥局必利吉 p force 藥 局 必利吉 p-force 必利吉假藥 必利吉價格 必利吉價錢 必利吉心得 必利吉購買 必利吉哪里買ptt 必利吉p-force藥局 必利吉評價 必利吉p-force 必利吉 使用 方法
統的原因。
「詩」不僅孕育了先秦儒學的問題意識，引詩也建構了先秦儒學的思想情景。這種思想情境的設計起碼有兩個基本要求，即對兩個主要問題的處理，第一，引用詩文與其他部分的關係；第二，引用詩文與儒學觀念的關係。從引詩敘事的內在結構來看，大致分為三個部分。第一部分是引用詩文，引用詩文幾乎沒有引用全篇的，絕大部分是引用某篇某章的某幾句，從文本義理的邏輯關係看，引用詩文的作用與引詩方式直接相關。以「詩雲（曰）」開始的引詩方式，詩文一般作為引發義理的邏輯起點；以「此之謂也」結尾的引詩方式，詩文一般歸結義理的最終結論；以直接融入的引詩方式，詩文常扮演承前啟後的作用，這部分可簡稱為「詩」。第二部分是古典生活與聖賢行誼，這部分大都是以“經驗性”的面目出現，既可以是以三代聖賢的行誼、事蹟出場的“歷史經驗”，也可以是“生活經驗”。從文本義理的邏輯關係來看，這部分與引用詩文共同構成儒學觀念的邏輯前提，其中的義理或者與引用詩文相互融攝，或者與引用詩文相互證成，這部分可簡稱為“事」。第三部分是儒學觀念，這種儒學觀念並非純粹的概念或範疇形式，而是一種記述性或故事性的觀念形式。從文本義理的邏輯關係來看，這部分是引詩敘事的核心或結論，這部分可簡稱為「理」。如果說引用詩文是先秦儒學的經典力量，那麼這種“歷史經驗”或“生活經驗”，則是先秦儒學原始生命的動力源泉，脫離這種經典力量或生命源泉，先秦儒學的道德觀念就會墮落為抽象的概念推演和乾癟的道德說教。歸而言之，「詩」「事」「理」三個部分是不可分離、融為一體的。可見，這種引詩敘事是先秦儒學諸子精心設計的結果，並非隨意而為。
在先秦儒學思想的生成過程中，「詩」亦非可有可無的，而是發揮了經典力量的重要作用，這種作用可以從兩個不同方面展開。一方面是從引詩詩文意義的開顯方式來說，可分為詩文「轉義式」與「釋義式」。所謂“轉義式”，是指詩文意義在先秦儒學思想情景（語境）中發生了轉化，引用詩文的意義與詩文原義關聯不大，甚至完全無關，從詩意變化程度來說，這種“轉義式”可以說是“本質性”“劇烈的”；所謂“釋義式”，是指引用詩文的意義從詩文中引出，或者是對詩文某個字詞的進一步闡釋，或是某句詩文的重新詮釋，從詩意變化程度來說，這種「釋義式」可以說是「解釋性」漸進式的「漸進式」。另一方面是從先秦儒學思想世界的生成方式來說，可分為「斷章取義」與「情境生義」。所謂“斷章取義”，如何“斷章”是前提，即如何選擇引用詩文的篇章。從先秦儒學引詩敘事中，常常可以看到，詩文的同一篇同一章，或同一篇不同章，在不同處被引用，詩意隨之發生了變化。如《荀子》引詩敘事中，《大雅·抑》被引6次，分佈在《不苟》《非十二子》《富國》《君道》《臣道》《致士》中；《曹風·鳲鳩》引4次，分佈在《勸學》《富國》《議兵》《君子》。這說明先秦儒學諸子對於必利吉臺南 必利吉臺灣 必利吉臺中 必利吉臺北 必利吉高雄 必利吉藥局必利吉 p force 藥 局 必利吉 p-force 必利吉假藥 必利吉價格 必利吉價錢 必利吉心得 必利吉購買 必利吉哪里買ptt 必利吉p-force藥局 必利吉評價 必利吉p-force 必利吉 使用 方法
如何引詩，並非隨機選擇，而是一種理性運思的結果。所謂“情境生義”，是指透過思想情景的建構和設計，引用詩文的意義隨之改變。這種「情景」既包括引詩者的價值取向與思想立場，也包括引詩者的認同、修養，也包括引詩發生的場合、背景等。在這種「情景」中，引詩者不再囿於詩文原義，而是依據思想情景或文本語境，重新闡述詩文的意義，由此引發或推論先秦儒學的思想世界。
綜上所述，「詩」作為一種經典力量，在先秦儒學中扮演著舉足輕重的角色。就引詩敘事來說，它推動了「詩」這種經典的「儒學化」與先秦儒學「經典化」的進程。引詩敘事是先秦儒學的經典敘事與話語方式，對於先秦儒學的思想世界有著非常重要的思想價值。研究先秦儒學的引詩敘事，是還原先秦儒學的原始生命、昭示先秦儒學的詩性智慧、彰顯先秦儒學的中國哲學特質的重要路徑。
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