中華優秀傳統文化中的道德觀是中華民族長期形成並累積下來的道德意識和行為規範，具有鮮明的歷史意涵、精神特質和時代價值。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：「要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬於我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。」新時代新征程，必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，進一步研究整理、深刻掌握中華優秀傳統文化中的道德觀。
歷史意涵：中華優秀傳統道德觀的四個向度
依照社會關係的範疇，對中華優秀傳統道德觀的形成與發展，可從個人與身心、家庭、社會、國家等四個向度中掌握其歷史意涵。
修身之道：以君子為理想人格。傳統道德對理想人格的追求是培養「君子」。孔子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」強調能夠做到君子就等於做到聖人了。在此基礎上，儒家指出君子應具備的基本素養：「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素哪裡買 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價 德國必邦效果 美國黑金評價」從利益的視角看，「君子喻於義，小人喻於利」。從示範的視角看，「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。基於此，傳統文化規定了實現人生價值的基本道路，那就是“克己復禮”，進而提出了道德價值實現的不同層次，其基點便是修身。孔子說：「君子務本，本立而道生。」孟子有云：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」《大學》《中庸》系統發展完善了孔孟的思想。《大學》雲：「古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」《中庸》雲：「知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國家矣。」中華優秀傳統文化一再強調，修齊治平是實現人生價值的路徑。在其邏輯關係中，修身重在協調自己與家庭、他人、社會、國家的關係，目的在於涵養德性，爭做仁人君子，進而教化道德、治理社會。
家庭道德：以孝悌為核心倫理。在傳統宗法制度下，家庭以血緣關係為紐帶，構成宗族社會的基礎，形成了中國特有的「家國同構」模式。中華傳統家庭倫理道德就是在這制度的基礎上形成的。孔子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。」家庭倫理道德成為社會道德的基礎，其中孝順成為維繫社會穩定的根本原則。《大戴禮記》雲：「孝，德之始也。」傳統文化將孝抬升到道德的至高地位，負載著崇高的社會使命。從學理層面來看，孝既是一種敬本心理，也是一種管理手段，將禮法的外在約束與仁義的內在自覺統籌起來，為修齊治平服務。從邏輯演進關係看，孝從親子關係出發，由家而族，由族而國，不斷豐富其內涵；又從君而臣，由臣而民，不斷擴充其外延，奠定了孝在中國傳統文化中的地位。從倫理角度來看，孝不只是一種道德，也是眾德之本。《孝經·開宗明義章》雲：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」「始於事親，中於事君，終於立身。」基於此，歷代的統治者大都主張以孝治天下，形成了以孝悌為核心倫理的家庭道德。
社會道德：以仁義為基本規範。「仁」是道德的最高境界，也是道德實踐的根本原則。其外向性是“愛人”，將自己對親人的愛擴充開來，形成對天下人的大愛。孔子曰：「泛愛眾，而親仁。」又曰：「能行五者於天下，為仁矣。」這五者就是「恭、寬、信、敏、惠」，都指仁的外向性「愛人」。孟子在孔子「仁者愛人」基礎上，提出由己及人、由親和力疏日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素哪裡買 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價 德國必邦效果 美國黑金評價，認為仁是道德的內在本質，義是仁的外在表徵。孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。」孔子曰：「君子義以為上。君子有勇無義為亂，小人有勇而無義為盜。」認為追求財富利益也要義字當頭，要見利思義。孔子在仁義的基礎上提倡處理人際關係要講求“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲達而達人”，提倡交往應當誠信為先，良善為本，相互尊重，平等相待。孟子則提倡“推己及人”，強調設身處地，互相尊重，促進和諧。
政治道德：以天下為己任。中國傳統文化的最高政治理想是「治平」。孟子曰：「如欲平治天下，今日之世，舍我其誰也。」孔子一生以興仁治平為己任。傳統士人以天下為己任的道德情懷，激盪著強烈的社會責任感與歷史使命感。林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，表現了以天下為己任的道德觀念和崇高氣節。範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表達了心憂天下、情系國民的道德情懷；張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，把自我融入高遠的人生目標；顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，表達了個人對國家和民族的強烈道德責任感。為天下大義勇於犧牲個人小我也成為傳統政治道德的應有之義。孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」《左傳》曰：「無私，忠也。」「以私害公，非忠也。」這些已演化為中華民族愛國道德。
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