本土起步，由近及遠，是中外史學的共同傳統
立足本土，關注天下，這是中國史學的傳統。從先秦《禹貢》對荒服之地的差序治理到《穆天子傳》中秦穆王的西遊，再到《山海經》對所謂「四海之外，絕域之國」的那些奇特民族的描述，再到一些正史關於西域的記載，可以看出當時中原人眼中的世界。先秦中國把中原之外的世界視為蠻荒之地，如何與這些夷狄交往，使這些化外之民成為「華夏之民」就成了中國歷史上中原王朝對外關係的主題。與之類似，古希臘人從荷馬時代開始，也對外在世界充助勃壯陽 壯陽藥 催情春藥 春藥 持久液 陰莖增大 增大丸 助勃延時 治療陽痿早洩
發情發騷 陰莖二次發育 延時性交 Goodman增大丸 VIMAX增大丸 wenickman增大丸 德國黑金鋼持久液 綠騎士持久液 日本神油持久液 2H2D持久液 保羅V8 紅金偉哥滿興趣。所謂的阿爾戈號的遠航，對遠東伊塞頓人之地的探索，關於亞特蘭蒂斯島沉沒的傳說，對印度和波斯的傳聞與記載，都是希臘人對域外世界的好奇與探索。古希臘人也將周遭的非希臘人視為「蠻族」（Barbarians）。不過，這個「Barbarians」原本並非源自於對非希臘人的歧視，而是出於對其語言的不通，感覺就像「bababa」的發音。至少在希羅多德的時代，希臘人對波斯人還是用了這樣的稱號。此時他們已經發現波斯人與希臘人習俗的不同，特別是政治體制上與希臘城邦制的不同，因此他們把專制統治下的波斯人稱為國王的「奴隸」。到了亞歷山大時代，由於希波戰爭的世仇，以及亞歷山大東侵的需要，波斯人在希臘人的眼中已經成了落後、愚昧的象徵，成為現代意義上的蠻族。古代中國和希臘均有一些關於域外世界的著作，其中最具代表性的便是希羅多德的《歷史》與司馬遷的《史記》。
希羅多德的《歷史》雖以希波戰爭為主線，但由於回溯波斯帝國的崛起，遂延伸至對中亞、印度的希臘人已知世界的描述。儘管不是很系統化、全面，更不那麼準確，但這就是希臘人當時所知道的有人居住之世界的歷史。
高昌故城位於今新疆吐魯番地區，是古絲路的必經之地和咽喉門戶。資料圖片
司馬遷的《史記》比希羅多德的《歷史》晚近四個世紀，其對域外世界的描述主要集中在《大宛列傳》中，這就是當時中國所知的西部世界。這個世界西邊最遠可達地中海東部的埃及和敘利亞，也就是所謂的「黎軒」「條支」。對於這二地，尤其是黎軒的定位，學界爭議很大。但根據後來的《漢書》《後漢書》的《西域傳》和《魏略》的《西戎傳》來看，黎軒、犂靬、犂助勃壯陽 壯陽藥 催情春藥 春藥 持久液 陰莖增大 增大丸 助勃延時 治療陽痿早洩
發情發騷 陰莖二次發育 延時性交 Goodman增大丸 VIMAX增大丸 wenickman增大丸 德國黑金鋼持久液 綠騎士持久液 日本神油持久液 2H2D持久液 保羅V8 紅金偉哥犍、條支應位於兩河地區或安息以西的東地中海地區。司馬遷也提到了“身毒”，也就是印度。可見這個世界與希羅多德的世界已經有所重合，與亞歷山大的世界幾乎完全重疊。事實上，張騁的世界就是當時的希臘化世界。
此後，不論是西方的希臘、羅馬世界，還是東方的中國，都在持續擴大著自己對世界的認識。希臘化時期出現的有經緯線的地圖，囊括整個希臘人、羅馬人已知世界的《地理志》等著作的不斷出現，說明西方人還在努力擴大他們的世界視野，關注這個世界所發生的事情。印度的一位希臘人國王米南德竟然出現在羅馬帝國初期的普魯塔克的筆下，而佚名的一位希臘人則描述了從埃及的亞歷山大里亞到現在孟加拉灣的海上商路，似乎還隱約提到了北方產絲的中國（“Thina”，秦）。中國方面也沒有落後，西域的三通三絕固然是指外交關係的中斷與延續，但實際上的聯繫卻從未中斷。佛教入華、甘英出使大秦都發生在東漢時期，羅馬與中國的海上直接往來則在西元166年最終實現。至此，海上絲路全線貫通，與以前的綠洲絲路和草原絲路一道，中國終於與遙遠的地中海世界連為一體，以絲綢之路為聯繫通道的歐亞大陸新世界形成了。
顯然，世界史並不是一開始就有的，而是人類向未知世界、週邊世界探索的結果。所謂可以視為「世界史」的史書也只有在這樣的前提下才能出現。但是，不論希臘羅馬世界，還是中國，當時出現的關於他們所知道的世界的記述，都是以本土為原點，向周邊或某一個主要方向延伸的。當時的「世界史」充其量是以自我為中心的本國史或本民族史的外延。由此可見，立足本土的世界史研究古而有之。其動力一是對未知世界的好奇與佔有欲，二是自身的強大，可以滿足這種好奇與慾望的實現。當然，視野開闊、目光敏銳、具有使命感的史家的橫空出世、應運而生也是必不可少的。希羅多德、司馬遷顯然就屬於這樣的史家。沒有他們，我們對當時世界的了解，不知要失去多少有價值的回憶。
留言列表
