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　　據報道，從1924年梅蘭芳主演一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑  FM2  瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 ，其中電影有30餘部，電視劇多達70餘部。

 「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味。」作為中國古代四大名著之一，《紅樓夢》自18世紀面世以來，憑藉其深邃的思想深度、獨特的藝術魅力，吸引了千千萬萬的讀者，也造就了眾多「紅迷」。無數文人熱衷於品讀它、分析它，並由此產生了專門研究《紅樓夢》的「紅學」。

　　「紅迷」的評判標準是認真地、完整地讀一遍以上，甚至是讀兩遍三遍，對作品有著最基本的了解，或者對作品中的人物、思想藝術甚至是作者的不同版本有自己的見解。中國《紅樓夢》學會會長張慶善表示，據統計全國「紅樓迷」約有4500萬，紅學會會員有850人，遍及全國各省市自治區。

 藝術創作的生命在於情感，但凡是好的繪畫作品，都是用墨色和線條訴說思想與情感。

　　曹文忠潛心寫意花鳥數十年。五年中，他在北京先後舉辦過兩次個人花鳥畫展並出版了《十八蘭徒－曹文忠鳥畫作品精選集》。我很喜歡他那線條精煉、跡簡意淡、虛實相生、生動流暢的蘭花，一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星精華素 春藥口香糖 迷情水 液態春藥 粉狀春藥乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑  FM2  瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 

 　前不久，我在《詩探索》雜誌發表了一篇《公木先生的俳句實踐》，提到漢俳有可能是從公木先生和趙樸初先生在1980年分別寫作的《俳句》和《贈日本俳人訪華團》開始的。直到著名學者、詩人趙青山先生寄來陸志韋先生的《早春戲為俳句》，我才發現，漢語俳句的源頭至少要追溯到上世紀30年代。《早春戲為俳句》如下：

　　蘆葦剛透尖，槭樹展開茶綠葉，在少婦胸前

 秦史的世界影響

　　李學勤《東週與秦代文明》將東週時代的中國劃分為中原、北方、齊魯、楚、吳越、巴蜀滇、秦7個文化圈。關於其中的“秦文化圈”，論者寫道：“關中的秦國雄長於廣大的西北地區，稱之為秦文化圈可能是適宜的。秦人在西周建都的故地興起，形成了有獨特風格的文化。雖與中原有所交往，而本身的特徵仍甚明顯。」關於戰國晚期至於秦漢時期的文化趨勢，論者指出「秦文化的傳布」這一時代特點，「秦的兼併列國，建立統一的新王朝，使秦文化成為後來輝煌的漢代文化的基礎」。秦的統一“是中國文化史上的重要轉折點”，繼此之後，漢代創造了輝煌的文明，其影響，“範圍絕不限於亞洲東部，我們只有從世界史的高度才能估價它的意義和價值。 」（《東週與秦代文明》，第10～11頁，第294頁）理解秦文化影響宏遠的意義，應重視「從世界史的高度」進行考察。康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

 “二千年來之政，秦政也”

　　秦的統一，是中國史的大事件，也是東方史乃至世界史的大事件。對於中華民族的形成，對於後來以漢文化為主體的中華文化的發展，對於統一政治格局的定型，秦的創制有非常重要的意義。秦王朝推行郡縣制，實現中央對地方的直接控制。皇帝制度和官僚體制的出現，也是推動政治史進程的重要發明。秦始皇時代實現了高度的集權。皇室、將相、後宮、富族，都無從侵犯或動搖皇帝的權威。執掌管理天下最高權力的，唯有皇帝。「夫其卓絕在上，不與士民等夷者，獨天子一人耳。」（章太炎：《秦政記》）與秦始皇「二世三世至於萬世，傳之無窮」（《史記·秦始皇本紀》）的樂觀設想不同，秦的統治未能長久，但是，秦王朝的若干重要製度特別是皇帝獨尊的製度，卻成為此後兩千多年政治史的範式。後來歷代王朝的行政體制形式有所不同，但是皇權至上的專制性質並沒有改變。秦政風格延續長久，對後世中國有長久的規範作用，也對東方世界的政治格局形成了影響，如毛澤東詩句所謂「百代都行秦政法」。而譚嗣同對自秦以來君權「橫暴」進行激烈批判，稱「故當以為二千年來之政，秦政也，皆大盜也」（譚嗣同：康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

 　秦兼併天下，“如暴風雨雷雨，閃擊中原”

　　關於秦統一的形勢，翦伯贊形容，“如暴風雨雷雨，閃擊中原”，證明“任何主觀的企圖，都不足以倒轉歷史的車輪”（翦伯贊：《秦漢史》，北京大學出版社1983年版，第8頁）。秦的“統一”，有的學者更願意用“合併”的說法。注意「歷史的車輪」之說，應理解當時社會意識嚮往「天下」「定於一」（《孟子·梁惠王上》）的共同傾向。《公羊傳·隱公元年》首見「大一統」說。而儒學以外的其他學派，也有相近的文化表現。如《莊子·天道》：「帝道運而無所積，故天下歸。」「帝王天子之德也…功大名顯而天下一也。」又說「一心定而王天下」。《墨子尚同中》：「選擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。」《荀子·不苟》也說「總天下之要，治海內之眾」。身為法家思想的集大成者，《韓非子》一書中「天下」這一語彙出現頻度最高，達267次。如《解老》“進兼天下”，《飾邪》“強匡天下”，《制分》“令行禁止於天下”等。成書於秦地的《呂氏春秋》可見「天下」凡281次。

 　西元前221年，秦王嬴政完成了統一大業，建立了中國歷史上第一個高度集權的「大一統」的專制王朝。秦王朝執政短暫，西元前207年被民眾武裝暴動推翻。秦短促而亡，其失敗，在後世長久的歷史記憶中更多地被賦予政治教訓的意義。然而人們回顧秦史時，往往也會追溯到秦人從立國走向強盛的歷程，對秦文化的品質和特色有所思考。許多學者就此進行了長期的認真研究，得考古發掘收穫等多重證據之功，相關認識有所深入。

　　“雖在僻陋之國，威動天下”

 【讀史札記】 

　　作者：史金波（中國社會科學院學部委員、寧夏大學特聘教授） 

 　莊子認識論的精華，在於「聽之以氣」命題的提出。那麼，為什麼莊子要用氣論來詮釋認識論上的難題呢？這也涉及三代以來源遠流長的氣學傳統。

　　就現有研究成果而言，古人氣學思想的衍生發展，在春秋時期出現了一個很大的知識斷層與思想斷裂（小野澤精一等《氣的思想－中國自然觀和人的觀念的發展》）。由於關鍵性考古證據的缺乏，目前無法呈現一條清晰完整的脈絡來。而與此形成鮮明對照的是，戰國以後，產生於不同歷史時期的氣論，如物理之氣、天地之氣、生命之氣、生理之氣、心理之氣、精神之氣、倫理之氣、道德之氣等共時性地繁榮起來。在諸子各家的思想中，氣論不僅顯現為治氣養心之術的形態，而且成為自然哲學的基質概念以及理解精、神、形、質等問題的基液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

 莊子將知識分為兩類：意會的、言傳的。對於兩種知識的不同，莊子在理論上有完整的表達和精謹的論證。《天道》篇：「世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。 」為了把這個道理說明白，莊子接著舉了「輪扁斫輪」的例子。當工匠做車輪時，榫眼鬆緊會導致鬆滑或滯澀，而鬆緊適當這種手藝，「得之於手而應於心，康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸  增大軟膏 法國綠騎士 口不能言，有數存焉於其間」（《莊子·天道》 ），莊子稱之為「只可意會，不可言傳」的「不知之知」（《知北遊》）。這種“不知之知”，不同於“無知”的狀態，也不同於“知”的狀態。對此，馮友蘭先生認為：「『無知』與『不知』不同。『無知』狀態是原始的無知狀態；而『不知』狀態則是先經過有知的階段之後才達到的，前者是自然的產物，後者是精神的創造。」（《中國哲學簡史》）這種“不知之知”，不可言傳，但可感可知，由低層次的“知”到高層次的“不知之知”，最終旨歸便是知道。莊子此論，不僅揭示出人類傳承的兩大類知識中，「意會知識」和「言傳知識」的根本不同，同時，也自根源處闡明了古人知識構成、思維模式、言說方式乃至審美心理形成的因由。

 　在《人間世》篇解釋「心齋」時，莊子有「三聽」之論：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。」在此，莊子提出了認識世界的三種方式。「三聽」之中，若假以笛卡兒以來的主客二分或物質精神二元，將「聽之以耳」「聽之以心」作感性和理性之分，倒也是不難理解的。但問題在於，「聽之以氣」實非感性理性二分之所能範圍，又作何解呢？現當代以來，有些學者在百餘年西學影響之下，普遍視感性理性二分為當然，對「聽之以氣」這一類液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

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 　在《人間世》篇解釋「心齋」時，莊子有「三聽」之論：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。」在此，莊子提出了認識世界的三種方式。「三聽」之中，若假以笛卡兒以來的主客二分或物質精神二元，將「聽之以耳」「聽之以心」作感性和理性之分，倒也是不難理解的。但問題在於，「聽之以氣」實非感性理性二分之所能範圍，又作何解呢？現當代以來，有些學者在百餘年西學影響之下，普遍視感性理性二分為當然，對「聽之以氣」這一類液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

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 　對愛國情思的寄託。由於涼州「通一線於廣漠，控五郡之咽喉」的戰略地位，它也成為兵家必爭之地。隨著安史之亂作，唐王朝盛極而衰，河西陷於吐蕃，涼州也從「車馬交相錯，歌吹日縱橫」的國際都會，成為文人士子抒發失地之悲和狼煙之慨的傷心地。唐王朝經略西域重要節點涼州的陷落，對唐康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

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 　涼州，古稱姑臧，今甘肅省武威市，位於河西走廊東端，是古絲路上的重鎮，有「五涼古都」「河西都會」之稱，也是漢唐時期重要的經濟、文化交流中心，其在政治、軍事及貿易上的重要性，使其成為歷代王朝苦心經營的戰略要塞。漢武帝元弘二年（西元前121），霍去病進擊河西大敗匈奴，自此「金城、河西並南山至鹽澤，空無匈奴」（《漢書·張騁傳》），漢朝為彰顯武功軍威，乃設武威為河西首郡，隸屬涼州刺史部。這裡曾是東晉十六國時期的前涼、後涼、南涼、北涼及唐初大涼的都城，也是西夏的陪都，此後歷為郡、州、府治。作為絲路上多民族融合與多元文化匯聚交流的樞紐，「涼州」成為中國文化史上的高地與詩歌創作中的典型意象。盛唐時期，涼州已成為西北僅次於長安城的國際大液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

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　我們知道，關於《文選》的編者，姚思廉的《梁書》與李延壽的《南史》均說是昭明太子，而略晚於姚氏、與李氏大致同時的唐人元兢的《古今詩人秀句序》及其後的宋人《中興書目》則分別有康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁

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 近捧讀當代「選學」研究的重要學者、廣西師範大學教授力之的《昭明文選論考》（獨秀學術文庫之一種，廣西師範大學出版社2020年12月版。後徑稱《論考》），筆者謂此書堪稱《文選》研究的扛鼎之作，有著重大的學術貢獻，是該研究領域最新進展的優秀成果，且為並世研究該門學科樹立了邏輯方法論的標竿。是書與其著者，誠如中國社科院文學研究所研究員、「先唐文學研究與經典解讀」計畫首席研究員范子燁在《序》中所說：「在我們的時代有如此優秀的學術著作出現，是一件值得慶幸的事，而擁有力之這樣的學者，更是我們時代的奢侈」；「力之先生固非一世之人，而此書亦非一世之書」。

　　如何更好地推進當代《文選》研究，使之躍上一個更高的平台，而不是在一個低層次上打轉？力之教授是書對此給了精彩的回答與詮釋。筆者讀之如飲醍醐，啟發與感觸良多，特別是其解決問題的思路與方法、所取得的成就。這不禁使我想起湯炳正（景麟）先生的一句話，即「真正的科學結論，往往是看準穴道，一針見血，經絡通暢，手到病除」。

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 　「西望雲似蛇」一句，據敦煌殘卷《佔雲氣書》可知，唐人行軍作戰，望雲佔吉兇已十分普遍，其中有「有雲雙青蛇，雲去可擊，大勝」的圖註，盤桓安西兩年的岑參可謂深諳此道。一入詩筆，星雲更添雄奇之色，在他的想像中，唐軍克敵制勝如有天助。其後筆鋒突轉，鋪寫交河城「風土斷人腸康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸  增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼」的荒涼蕭條：「塞驛遠如點，邊烽互相望…地上多髑髏，皆是古戰場。」死亡恐懼錘鍊勇毅的意志，但也時時侵襲塞卒徵夫的心靈，既然此去生死難料，何妨醉臥一場？於是岑參將視線收回涼州館，寫道：置酒高館夕，邊城月蒼蒼。軍中宰肥牛，堂上羅羽觴。紅淚金燭盤，嬌歌艷新妝。望君仰青冥，短翮難可翔。蒼然西郊道，握手何慨概覽。