二
愛丁堡學術社團的發展，大大推動了蘇格蘭啟蒙運動的進程。依托學術社團，蘇格蘭的知識群以牛頓體系認識世界，為「人的科學」提供了方法論啟示，促進自然科學和人文科學的初步分化。
17世紀出現的科學革命，將科學實驗視為揭示世界本質的根本方法。但是知識群並未完全擺脫形而上的思維桎梏，自然科學的知識在某些問題上，仍舊被視為信仰問題的重要佐證。牛頓提出了一套關於自然科學的研究準則，概括出一個能夠全面解釋世界的理論體系。蘇格蘭人較早接受了牛頓的體系，認為「牛頓的哲學準則是常識性的準則，無論在物質領域或精神領域」。牛頓的體係也被應用在知識探索過程中。
數學和醫學領域開始摒棄形而上的思維，以科學的方法研究本學科的專業知識，成為啟蒙運動的重要成就。皇家學會成立之後，各種專業化的學術社團先後成立，促使化學和植物學從自然科學史中單列出來，成為獨立學科。愈發專業化的學術團隊，也培養出大量的專業化人才，改春藥 增大丸 威爾鋼VIAGRA 瑪卡粉包 增大軟膏 持久液 樂威莊 LEVIRA 金蒼蠅淫蕩水
日本藤素購買 美國黑金購買 樂威莊效果 樂威莊代購 LOVE JUICE 美國GHB 變了蘇格蘭知識社會的結構。沙賓指出，「知識社會的結構在一定程度上取決於規模和成員的專業化程度」。皇家學會的出版品不再僅熱衷於宣布本學會的新發現、新理論和新方法，還就某一專業問題進行深入探討，推動了蘇格蘭自然科學的發展。
牛頓在《光學》中提出，如果自己的理論能夠使自然哲學變得完美，那麼「道德哲學的邊界也可以得到相應的擴展」。這鼓勵蘇格蘭的知識群以自然科學的方式，探討人類社會的發展變遷。如古物學會依照科學的方法，對古代遺跡進行挖掘和保護，對出土文物加以整理和歸類使之系統化，探尋蘇格蘭的歷史源頭，從而強化自身的認同。在此背景下，大衛·休謨提出了“人的科學”概念，即“一切科學都和人類的天性相關聯”，並宣稱“人的科學是完整科學體系的唯一基礎”。「人的科學」將社會視為一套相互關聯的製度和行為標準，研究的焦點不限於個人特徵，人是由個體所處的經濟和社會環境所塑造的。同時，自然科學中的「原因—結果」方法論也被應用於社會科學領域，強調歷史與現實的內在關聯，從不同的角度追尋當下社會的歷史緣由，以便尋求進步法則，社會歷史學、政治經濟學、道德哲學等專業研究領域由此出現，相關學術社團和俱樂部也應運而生。這些改變推動了蘇格蘭的人文科學不斷精進，有特定的研究對象和理論指導，加速了人文科學的專業化進程。
總之，蘇格蘭學術社團的多元化和專業化發展，回應了時代的需求，對蘇格蘭啟蒙運動的發展發揮了重要作用，同時也為蘇格蘭現代學術體系的建立貢獻了力量。
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