《週易》居六經之首，而易學有「在蜀」之稱。巴蜀《易》學歷史悠久，成果豐富，據不完全統計，歷代巴蜀學人撰有《易》學著作370餘種，現存者尚有160餘部之多，構成中國《易》學史的一大奇觀。其中，揚雄《太玄》、衛元嵩《元包》、李鼎祚《週易集解》、陳摶《易龍圖》（存序）、蘇軔《東坡易傳》、來知德《週易集注》等，無疑是中華《易》學的重要成果。《巴蜀全書》工程透過考察歷代正史、方誌及目錄書籍、人物傳記，發現巴蜀《易》學發生甚早，著作綿延不絕，雖歷經淘汰，猶可考見漢代8種、魏晉6種、隋唐五代10種、宋代160種、元代14種、明代30種、清代150種，可謂代有其書，蔚為大觀。程印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸頤說“《易》學在蜀”，全祖望謂“甚矣蜀之多《易》也”，姜國伊撰《易學在蜀賦》，劉鹹炘稱“《易》學在蜀，猶詩之有唐”，謝無量撰有《蜀易系傳》及續篇，當代學人也對巴蜀《易》學源流進行過考述，學界已形成“巴蜀《易》學”概念。
蜀易淵深，有利於《易》學探源
《漢書》稱《易經》成書“人更三聖，世曆三古”，有一個長期形成過程。《週易·系辭傳》載“古者包國王天下也…於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，即“伏羲畫八卦”的史影，自後又一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS經神農「重為六十四卦」（鄭玄說），文王、周公擬定卦辭爻辭，於是《週易》經文始成。孔子晚而喜《易》，讀之韋編三絕，遂作《十翼》，然後《易》學大興。若追溯《易》學源頭，或許與西部有關。《週禮》載“太卜掌《三易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《週易》。其經卦皆八，其別皆六十有四” ，說明《週易》之前還有《連山》《歸藏》二易。《山海經》佚文“伏羲氏得河圖,夏後氏因之曰《連山》”，此夏後氏即夏禹。《荀子·大略》：「禹學於西王國。」《史記·六國年表序》：「禹興於西羌。」裴駰《集解》引皇甫謔言：「《孟子》稱禹生石紐，西夷人也。傳曰'禹生自西羌'是也。」張守節《正義》：「禹生於茂州汶川縣，本冉隴國，皆西羌。」三國志‧蜀書‧秦宓傳》曰：「禹生石紐，今之汶山郡是也。」說明禹「生於廣柔」「興於西羌」自是戰國至漢晉的普遍傳說。
鄭玄有「神農重易」「夏易曰《連山》」等說法。《連山》後世失佚，但其殘文斷句尚見於注疏所引。酈道元《水經注》於《淮水》引《連山易》：「有崇伯黃，伏於羽山之野者是也。」皇甫謐《帝王世紀》引《連山易》：「禹娶塗山之子，名曰攸女，生餘（餘即啟或均）是也。」可見《連山》佚文含有夏代故實，應與禹製作（或其後人補作）有關。至於《子華子》：「出於一，立於兩，成於三，《連山》以之而呈形。」張行成：「夏曰《連山》，天易也；商曰《歸藏》，地易也，有法數而未有書；文王曰《周易》，人易也，始有書矣。」使「三易」與「三才」結合起來，這種「天、地、人「三方結構的思維模式，與古蜀崇拜「天皇、地皇、人皇」、揚雄《太玄》分立「屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥天玄、地玄、人玄」、唐慎微傳《神農本草經》劃分「天藥、地藥、人藥」一樣，都是蜀人固有的思想架構。
謝無量《蜀學會敘》謂“《連山》，禹制之”，是合乎情理和邏輯的。可見《連山》是《易》學之鼻祖,為大禹所作，應與古蜀文化有密切聯繫。
考諸箕子所述《洪範》，稱大禹得“洪範九疇，彥倫攸敘”，可知“五行”“八政”以及國家製度、政治文化等，或為大禹所傳。陰陽、三才、五行觀念以及早期“易經”，都有可能起於西部。考察巴蜀文獻，對探討《易經》起源無疑具有參考價值。
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