從昆明往南行，雲南高原的山勢日趨平緩，平壩在群山之間一個接一個，雲南人俗稱「壩子」。有的一眼望不到邊，有的像聚寶盆，阡陌縱橫，小屋毗鄰。壩子上一般都有山上下來的大小溪流，或相擁成河，或匯聚為湖。打眼一望，也頗有些江南水鄉的韻文。春天楊柳依依，百花爭妍；夏日蓮花，漁舟唱晚；秋時稻田金黃，十里稻香；冬季依然綠意蔥蘢，陽光燦爛。高原上平地珍貴，小一些的壩子，人們不捨得佔用耕地，總把村莊謙卑地建在緊鄰壩子的山坡上，年復一年地守望著祖先留下的莊稼地。十平方公里以上的壩子，一般都有一座玲瓏的縣城了。通衢大道穿城而過，新建的高樓對接祥雲。高原上雲團很低，彷彿隨時伸手可摘。有種說法，“石為雲根”，那雲好像不是天上飄來的，而是山裡長出來的。
彩雲深處，滇南古城建水，像一個高原上的隱士，數百年來靜觀身前滄桑演變、人情冷暖。這座南高原壩子上的小城古稱“臨安府”，至今仍保留自明代以降的衙署和文廟。雲南是個多民族省份，滇南一帶聚印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
居著哈尼族、彝族等少數民族群眾，這裡濃鬱的少數民族風情自不必說。然而在這邊徼之地，還有深厚的儒家文化積淀，有目前中國保存最為完好的文廟之一——建水文廟，彷彿在五彩斑斕的民族百花園裡，留下了莊重而深遠的一筆。
對一個中國人而言，文廟是一門功課，就像儒學是一門大學問。文廟是讀書人心目中的聖殿，是詩書禮樂教化之地，傳承中華民族千年的精神文化累積。我相信在過去，從京畿重地到省府州縣，人們都可聽到從文廟傳來的厚重古老的鐘聲和抑揚頓挫的讀書聲。
元代以前，雲南與中原文化關聯較少。元至元二十二年（1285年），宣撫使張立道創廟學於建水，將儒學的種子播撒在西南邊陲。中國古代的文廟，廟祠與學校結合，一廟一學，其佈置一般是左廟右學。建水後來把州學和元江府學也設在文廟內，形成一廟三學的壯觀格局。黌宮重地，斯文在茲。在祭祀聖人的地方施教育人，天下沒有比這更好的讀書之地。
文廟起，廟學興，孔孟之學、詩詞歌賦逐漸在建水這片土地上產生影響。我們現在已經難以想像第一批學子的模樣，無從知曉他們是不是從《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》讀起，再讀到《大學》《中庸》《孟子》 《論語》《詩經》《禮記》……文化要靠時間來累積，文脈需要一代人去趙續。篳路藍縷，以啟山林。明代實行屯田政策，入滇屯田戍邊的將士在此安家。祖先卸下徵衣的地方，就是後輩的家。當人們認同了這片土地，並為它所滋養時，家就是一個內涵與外延都不斷擴充的概念，一個又一個家庭，「此心安處是吾鄉」。有趣的是，許多在雲南的漢姓人家，說著一口道地的雲南話，可若論及祖籍，大多會說自己老家在南京應天府柳樹灣。據史家考證，柳樹灣是當時應天府戍邊將士的集散地。他們從那裡出發遠赴邊地，柳樹灣就成了他們的共同記憶，成為祖籍的代稱。六百多年來對祖籍地的認同堅守，源自於他們受同一種文化的滋養和薰陶。恰如在建水古城，因為有文廟存在，這種文化認同感就顯得特別強烈。一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
明以後，建水廟學升格為府學。明永樂九年（1411年），臨安府設立廟學126年後，邊徼之地終於誕生了兩個舉人，明正統七年（1442年），又考出了第一個進士。數百年苦心經營，詩書教化，臨安府人文熾盛。明天啟年間的《滇志》記載：建水「士秀而文，崇尚氣節，民專產期穡，衣冠禮度與中州埒，號詩書郡」。《臨安府志》也不無自信地稱：「俗喜尚學，士子講習惟勤，人才蔚起，科第盛於諸郡。」明清兩朝，臨安府共出文進士兩百餘名。每當雲南鄉試張榜時，臨安籍的學子幾乎會佔一半，因此又有「臨半榜」之美譽。臨安府的學子也為家鄉贏來「滇南鄒魯」的雅號「文獻名邦」。我在一篇文獻中看到，明、清兩代，臨安府的作家、詩人人數都高居全省前三。那時的臨安可說人傑地靈、群英薈萃，臨安文人獨步雲南文壇。
這一切有賴於建水文廟數百年來的巍然屹立。它是中原文化行得最遠的文明驛站。披閱建水地方史料，不能不佩服歷朝歷代的地方官員對文教之重視，對文廟之呵護。建水文廟歷經元、明、清、民國，再延續至今，經歷了大小數十次的地震、兵燹、火災、盜搶等劫難。數百年來，先賢們在兵荒馬亂中為存續文脈，建了毀，毀了建。雕琢廟堂聖殿，擘畫人文淵藪，前赴後繼，凡五十餘次。千年文廟，百年大計。前任建廟宇，後任建牌坊；你疏浚了泮池，我建造一座杏壇。文廟裡專門闢有名宦祠和鄉賢祠，那些頗有政聲、清廉勤勉的官員，造福鄉梓的本鄉士紳，都會被供奉入兩祠，以供後人瞻仰。在名宦祠，因倡議、捐修文廟而被視為楷模的官員最多。歷代捐資修葺文廟的人中，有知府、同知、知州、通判、知縣、士子、紳耆、商人，以及在外做官經商的鄉賢、本地的升鬥小民。建水人對文化的崇尚與堅守，對文明的嚮往與追求，可見一斑。文廟在時間的流逝中不斷壯大，形成包含殿、堂、閣、亭、祠、池、坊、門、圃、壇、廡等37個建築的群落，各建築無不精雕細琢，刻雕藻繪，金碧輝煌，可謂獅屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥蹲象踞，堆瓊砌瑤。其文明氣象，裊裊書香，幾可比肩東魯弦歌盛地。
盛世修志，蓋水文廟就是一座矗立在滇南大地上的「志」。我們今天所看到的文廟，經過當地政府不斷修葺完善，精心保護，其現存規模、建築水平和保存完好程度，據稱僅次於山東曲阜孔廟和北京孔廟。到建水的外地人，看到巍峨清雅、肅穆莊嚴的建水文廟，便不能不對這片土地肅然起敬。對文化的敬畏總是發自內心深處，人們也總是在靈魂被嚇阻的一瞬間修正了偏見、短視、誤讀和漠視。建水文廟是雲南人的驕傲，是雲南一張響噹噹的文化名片，更是中華民族共同體意識在邊地的完美體現，向世界展示了邊地人們的文化認同和國家認同。建水文廟就像一首宏大敘事的歷史長詩，內容豐沛，古音悠揚，情真意切，韻味深長。
留言列表
