在第七屆中國詩歌節期間,由鄭州市豫劇藝術中心打造的豫劇《杜甫·大河之子》在河南首演。本劇由王曉鷹擔任導演、原長松擔任編劇、張海龍飾演主角杜甫。
杜甫是中國歷史上的著名詩人,要以其為主角創作豫劇絕非易事。一方面,豫劇是極具鄉土氣息與地方特色的劇種,創作者需在把握劇種規律的同時,對杜甫的詩人形象進行塑造;另一方面,杜甫個人命運曲折浮沉,牽繫著大唐由盛轉衰的社會背景,遺留了數量眾多、蘊藉深刻的詩作,如何在有限的舞台時空內對繁複的題材進行取捨也是一個難點。
全劇以「一點一線」的劇作架構將上述問題進行了成功處理。「一點」即特殊切入點,該劇創意地將杜甫詩作《石壕吏》中老翁石伯一家作為切入點,從青年杜甫結識石伯一家切入劇情,其後杜甫參與、見證了石家辛勤耕耘、被徵徭役、遠行求救、家破人亡的經歷。石伯家族勤奮樸實的形象,真誠熱烈的情感,悲慘淒愴的遭遇在豫劇藝術家的演繹中得到淋漓盡致的詮釋。這「一點」為劇中的杜甫開闢了參與者、親歷者(而非旁觀者、見證者)的新視角——與石伯一家的交往過程是杜甫不斷貼近、理解普通百姓的過程,是劇作者不斷強化杜甫與人民連結的過程,更是深刻展現杜甫在與人民相交中鑄成人格與詩格的液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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「一線」即以人物情感為基礎的劇作主線,全劇不以書寫杜甫一生為目的,而是抓住其「大河之子」的身份,重點挖掘人物情感、展現內心衝突。貫穿全劇的「大河意象」可視為「點」與「線」的交會融通。杜甫出生於河南鞏義,是名副其實的“大河之子”,“大河”不僅代表了哺育他的母親河黃河,也涵蓋了生長在黃河岸邊以石伯一家為代表的百姓,大河承載著他們的喜怒愛憎,「大河之子」杜甫與之血脈相連,情感相通,因而樂其所樂,也憂其所憂。
導演用“詩的邏輯”構建這部以詩人為主人公的劇作,“詩的邏輯”構成“詩化意象”,使劇作在“可信”的基礎上,進一步表現出了人物形象的“可敬”“可愛”,強化了舞台效果的“可看”“可聽”。以劇中表現杜甫筆涉時代與人民的片段為例:在第二場「大河之都」中,石伯一家因二子徵丁、石伯被打向杜甫求助,沒有官身、貧困潦倒的杜甫無力幫助,只能眼睜睜地看著石伯一家離去。導演打破固有的時空邏輯,讓百姓裝扮的歌隊與杜甫對話,將舞台轉換為展示杜甫內心世界的空間。歌者三問,循序遞進,輔之以世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
卡宴春藥 金蒼蠅 美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 2H2D音樂的不斷強化,有層次、有力度地表現杜甫從愛莫能助的苦悶到重新堅定“詩是吾家務,筆傳世間情”的心聲。這也反映出了劇中人物的性格基調──杜甫的苦悶從來不是因為求官不得、懷才不遇,他求官的目的始終都是為了實現為百姓進言做事的理想。
再例如第三場「大河之魂」中,長安淪陷,安慶緒以性命威脅杜甫作詩,劍拔弩張中,杜甫向眾人提出了「何為長安」之問。何為長安?長安是盛唐風流人物齊聚的都城,是王朝盛極的標誌,同樣也是杜甫半生求官,幾無所得之地。杜甫痛飲一番後走上桌案,在眾兵士的簇擁仰望中邊唱邊舞,以《飲中八仙歌》的唱段作答,歌中唱的是盛唐文人群體的豁達浪漫,但體現出的是今昔對比中杜甫的痛苦。人物的複雜心態不再囿於直抒胸臆式的傳統表現手法,而代之以空靈詩化的呈現。這種手法也反映出創作者對歷史主題的創作態度,即在尊重歷史真實的基礎上,將戲劇作為橋樑,引領觀眾走近鮮活的歷史人物,進入創作者設置的特定情境去體味、思索。
此外,該劇包括人物唱腔與主題音樂在康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸 增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼內的雙層音樂結構,取材自古畫的極為考究的道具、舞台背景,與演出一起,共同構成了全劇厚重壯闊、清峻深刻的審美格調。可以說,該劇以豫劇本身的樸直淳厚、兼收並蓄的風格特徵為基礎,透過各門類表現手法的更新融合,最終呈現出一種既符合主人公詩人身份特質,又貼近當代審美特色的,具有現代化氣質的「豫劇新氣象」。
百年歌自苦,未見有知音。晚年杜甫曾在貧病中作如此慨嘆,卻不知其身後多少人嚮往、推崇、解讀著他與他的詩文,回應著知音之說。《杜甫·大河之子》這部來自詩聖故裡的豫劇作品,以其特有的藝術形式追尋著杜甫在黃河岸邊的足跡,延續著其精神與情懷——百年歌自苦,千載有知音。
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