援法斷罪、罰當其罪的平等觀念
春秋戰國時期出現的「禮崩樂壞」局面，使得思想家普遍意識到「法治」的重要性。《藝文類聚》雲：「治國無其法則亂。」商鞅雲：「事不中法者，不為也。」「法治」最突出的要件就是「立法為公，一斷於法」。東漢許慎在解釋何為“法”時說：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者，去之，從去。”“平”“直”，意在強調法的公正和平等的特徵。
實現公正、平等，要立有良法，且良法世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
卡宴春藥 金蒼蠅 美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 2H2D
得到妥當施行、平等適用。晉朝尚書劉頌曾建言：「律法斷罪，皆當以法律令正文，若無正文，依附名例斷之，其正文名例所不及，皆勿論。」其建議後成為晉律的內容。在晉律影響下，北魏、北周等王朝紛紛確立援法斷罪的製度。至唐朝，《唐律疏議》規定，“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十”，這對於限制司法專橫具有重要意義。在具引法典條文前提下，也強調罰當其罪，而非一味機械徵引。例如，《大清律例》在「斷罪引律令」條之下，特別規定一項條例要求「務須詳核情罪」。「詳核情罪」就是要求罪刑相適應。與此相應，古代判例判牘中反覆出現的「情法兩平」「情罪相允」等詞語，都在提醒法司要注意罰當其罪：判罪既不可隨意出入，量刑亦不可畸輕畸重，而是始終要貫徹「平等」之義。
保護鰾寡孤獨、老幼婦殘的卹刑原則
以儒家文化為底色的中國傳統法制，秉持矜老卹幼的人文特色。先秦時期的「三赦」「三宥」之法，就是卹刑原則的體現。《唐律疏議》中要求，凡年齡在七十歲以上、十五歲以下及廢疾者，犯流刑以下之罪，做收贖處理；八十歲以上、十歲以下以及篤疾者，犯謀反、大逆、殺人應判死刑的，奏請皇帝處置，犯了盜罪及殺傷人罪的，也用贖法，其他犯罪都不論處；九十歲以上、七歲以下，即便有死罪，也不處刑。法律對於老幼病殘狀況的認定條件都相康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸 增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼對寬泛，體現了人道主義色彩。《大明律》和《大清律例》「名例」篇都規定了優卹老幼病殘的原則。對於婦女犯罪，同樣有一系列矜卹措施。
此外，即便犯罪者本身並非鰾寡孤獨、老幼婦殘，但刑罰的後果如果關係相關人群的利益，也要區別對待。例如，所犯並非「十惡」重罪，且家中無其他成年男丁，祖父母、父母老病無人奉養的，即便犯罪者當判死刑，是否實際執行則必須奏請皇帝批復；犯死罪以下者，通常都能夠被釋放「養親」。傳統的卹刑概念在此得以鮮明體現。
總之，在中國傳統法律發展史中，這些理念、思想、策略及其製度成果，在各個歷史時期發揮了相應作用，為國家強盛、社會穩定、民族團結作出過貢獻。今天，我們應堅持從實際出發，進行創意轉化、創新發展，從中汲取營養、擇善而用。
留言列表
