2.以對數位福祉的科學掌握破解數位異化議題，協助建立美好生活
21世紀全球數位化趨勢顯著，伴隨人類的深度數位化與數位的日益智慧化，數位異化現像也隨之出現，並成為亟待解決的時代問題。近年來，數位資本主義、演算法偏見、數據歧視、數位落差、數位霸權、數據憂懼等數位異化議題逐漸成為社會關注的熱點與數位轉型的難點。事實上，在數位科技對人類社會的日常生活方式與思維方式、國家治理方式等全範圍重塑的當下，數據作為一種新型的生產要素，其對人類社會形態與文明的建構使得現有的倫理秩序遭遇到嚴峻挑戰，基於數據的數位轉型以無所不在的方式從物質和精神兩個維度滲透在人類社會的各個層面。其中，物質維度是指諸如線上會議、數位醫療等人日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素哪裡買 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價 德國必邦效果 美國黑金評價類生存環境的數位化；精神維度是指諸如數位思維、數據智能、數據記憶等人類思維或意識的數位化。而上述兩個維度的融合必將使科技與人類福祉之間的摩擦更為尖銳，進而使對這種摩擦的應對與破解也越發迫切。
在日常生活中，幸福與福祉常被視為同義詞。基於此，科技與人類福祉從生存論的意義就已經關聯在一起。同時，反觀人類發展史，對科技這項必備品的實驗研發與哲學檢視一直以如影隨形的方式呈現。在這種呈現中，除了科技與人類福祉之間的正向相關之外，科技與人類福祉之間的摩擦也一直備受關注，而關於這種摩擦的哲學探尋，恰恰是破解這種摩擦的一條必由之路。對此，馬克思的勞動異化理論進行了深度解析。在馬克思看來，科技只是勞動的手段，勞動的異化最終必然會導致科技的異化，「他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神受摧殘」。馬克思認為，在資本主義的社會條件下，科技的加速發展將會加速異化的進程，以致連工人都「變成了機器」。要改變這個現狀，就必須揚棄勞動異化，實現人性的復歸。而法蘭克福學派與海德格等人關於科技對人的衝擊與壓制等現象的分析，在揭示科技對人類異化的同時，也開啟了推動科技與福祉進行雙向奔赴的可能性。
數位異化議題源自數位轉型對人類福祉所構成的危險。然而，這種危險雖然以科技對人類福祉擠壓的方式出現在日常生活之中，但人類絕不能因這種危險而忽略了科技對人類福祉的提升。事實上，這一切都在提醒人類應以更有效的方式導引與規範技術的發展，避免上述危險。因此，在基於技術驅動的數位轉型中，必須高度關注數位異化議題，並將對其的消日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素哪裡買 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價 德國必邦效果 美國黑金評價除視為一個重要任務，進而真正實現由科技驅動的美好生活。正如《中華人民共和國國民經濟社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》所示，我國的數位轉型旨在「建構全民暢享的數位生活」。2020年，國務院辦公廳所發布的《關於實際解決老年人運用智慧技術困難實施方案的通知》就是對「數位落差」問題的積極應對。這種因應是新時代科技發展增強人民獲得感、幸福感、安全感，滿足人民美好生活需求的有效途徑，是數位科技提升人民福祉的具體實踐。
毫無疑問，新一輪科技革命與新一代資訊科技是加速數位發展與建立數位中國的重要支撐。依據《數位中國建設整體佈局規劃》中的夯實數位基礎設施和數據資源體系“兩大基礎”，推進數位技術與經濟、政治、文化、社會、生態文明建設“五一體”深度融合，強化數字技術創新體系和數位安全屏障“兩大能力”，優化數位化發展國內國際“兩個環境”的“2522”框架，關於數位社會精準化普惠化便捷化的不斷追求已經將數位技術與人民福祉聯繫在一起，成為破解數位異化的一種有效方式。這種方式走出了科技與人文的對立，走向了科技發展與人的全面發展二者之間的有機融合，並從協同的視角展開了數位科技與人類福祉的系統性互構。也正是在上述互構的過程中，數位福祉逐漸呈現。
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