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 宋詩的橘荔題材

　　在《詩經》《楚辭》的文學傳統中，花草果木等自然植物主題非常突出。至唐宋時期，橘與荔成為貴極一時的兩種貢品，文學書寫更加突出，成為經典詩歌主題。唐代寫橘，如韋應物《寄橘》“書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜”，白居易《揀貢橘書情》“洞庭貢橘揀宜精，太守勤王請自行”；寫荔枝，如杜甫《解悶十二首》其十“京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知”，杜牧《過華世界三大約會強暴藥 GHB  FM2  DDK迷姦粉  催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂 

卡宴春藥 金蒼蠅  美國黑金 美國黑魔 英國威馬 印度神油 JOKER 2H2D清宮絕句三首》其一“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，或富日常生活情趣，或具歷史文化關懷。

　　詩歌的橘荔題材至宋代進一步發展。王十朋編《集註分類東坡先生詩》、蘇轍《類編增廣顬濱先生大全文集》，均專列「果實」類詩作題材。蘇遼既喜橘又喜荔，堪稱典型。其《洞庭春色並引》稱“吾聞橘中之樂，不減商山”，可見愛橘之情；《三月二十九日》詩寫貶諦惠州時的居所“門外橘花猶的皪，牆頭荔子已斕斑」。而其《食荔枝二首》說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，成為寫荔名篇。其他作家寫橘子也各有特色。如梅摯《新橘》寫“千頭霜熟摘來新，包貢虔修望紫宸”，是一種日常情趣。歐陽修《戲答元珍》寫夷陵“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，則寓宦海沉浮的情思。宋人寫荔枝的詩作似更多。如曾鞏知福州期間有《福州擬貢荔枝狀》記載“荔枝於百果為殊絕，康藥本鋪 春藥  壯陽藥  持久液 增大丸 犀利士  威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁 

產閩粵者，比巴蜀南海又為殊絕”，“故閩粵荔枝食天下”，並有《荔枝錄》敘三十多個品種。又作七絕《荔枝四首》，其一寫荔枝之狀「剖見隋珠醉眼開，丹砂緣手落塵埃」；其二、其三詠歷史典故「千門萬戶誰曾得？只有昭陽第一人”，“昭陽殿裡才聞得，已道佳人不耐寒”；其四則對話杜甫、白居易“解笑詩人誇博物，只知紅顆味酸甜”，自註“白樂天詠荔枝詩雲：'津液甘酸如醴酪。'杜工部詩雲：'紅顆酸甜祇自知。'此皆知巴蜀荔枝而已，不知閩越荔枝不酸也」。這組七絕兼有閩海特色風物描寫、歷史興亡感嘆、名家詩作博辯，堪稱宋人荔枝題材的佳作。瞿佑《歸田詩話》卷中「荔枝詩諦」記載，宋徽宗甚至「於禁苑植荔支，結實以賜燕帥王安中。《御製》詩雲：'葆和殿下荔枝丹，文武衣冠被百中。蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。'蓋用樊川（杜牧）'一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來'句意，竟成語謔”。南宋後期劉克莊《荔枝二首》說“荔枝花髮差平等，不問貧家富貴液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce

必利勁 poxet  必利吉 p-force 日本藤素 海狗丸 韓國奇力片 樂威壯 汗馬糖 犀利士家”，亦見個性。

　　從空間地域角度看，橘與荔主要分佈在中國南方，具有鮮明的地域特徵；從政治文化角度看，橘與荔又常與朝廷貢物、士人政事乃至歷史興亡相關；而從文學角度看，在屈原《橘頌》開創寫橘言懷傳統、唐人書寫楊貴妃與荔枝的詠史傳統之後，宋代勃興的橘荔消費與文學書寫，展現出獨特文化意蘊與美學趣味。