二
王志翔:那麼,屈原否定論為何出現?持「否定論」者有何論據?今日來看,「否定論」出現的主要原因可歸納為文獻本身的問題、學術研究的時代風氣、研究者的方法及論證邏輯等方面,具體如下。
記載屈原的史料及屈賦文獻本身的問題,是屈原否定論出現的第一個原因。持否定論者的立論依據如認為先秦文獻中沒有關於液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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屈原的記載、《屈原列傳》有不合理之處、司馬光《資治通鑑》中也沒有記載屈原事蹟。需要指出的是,即便如否定論者所說,今日可見的先秦文獻中沒有關於屈原的記載,但我們並不能據此否認先秦時期沒有記載屈原的文獻,也不能推斷司馬遷在寫《屈原列傳》時沒有看見記載著屈原事蹟的先秦文獻。西北師範大學的趙逵夫先生曾作《《戰國策·楚策一》張儀相秦章發微》,認為《戰國策》中有關於屈原的史料,肯定了屈原的真實性,推翻了先秦文獻不載屈原的觀點。又如《屈原列傳》中的問題,胡適於《讀楚辭》中稱:「《史記》本來不很可靠,而《屈原賈生列傳》尤其不可靠。」就此觀點看,儘管《屈原列傳》中的確有後人增補的內容,但若以後人增補的文獻否定《屈原列傳》通篇的內容,並得出「楚辭作於漢代」或「劉安作楚辭」等觀點,無疑是不妥當的。關於日本學者三澤玲爾因《資治通鑑》不載屈原而否定屈原的觀點,黃中模先生以司馬光所作《五哀詩·屈平》等材料為證據,說明「司馬光對屈原十分尊崇,對《史記·屈原傳》所作的屈原和《楚辭》的評價也是十分贊同的」。
屈原否定論出現的第二個原因與特定時代的學術風氣有關。廖平及胡適最初討論屈原問題的時間恰好是中國疑古思潮世界三大約會強暴藥 GHB FM2 DDK迷姦粉 催情水 日本淑女剋星精華素 一滴銷魂
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最為活躍的時期。在疑古思潮的影響下,不僅屈原被否定,整個先秦時期以三皇五帝為系統的中國古史觀也被全盤推翻。顧頡剛所說的「層壘的」古史觀,與胡適稱屈原為「箭垛式」的人物有相似之處。疑古學風在某種程度上有助於辨章學術、考鏡源流,但若疑古太過,則弊大於利。由參考文獻可知,在司馬遷前,賈誼在《吊屈原賦》中就認為屈原自沉於汨羅。司馬遷在《屈原列傳》中也明確說:「餘讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。適長沙,觀屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。」不但認同屈原是真實歷史人物,也對屈原沉淵處進行實地考察。
屈原否定論出現的第三個原因與否定論者的研究方法和論證邏輯有關。如胡適的治學方法是“大膽假設”與“小心求證”,但胡適往往將假設作為他論證的前提和最終論證的結果,因而難免有臆斷之嫌。「否定論」者較為普遍的問題表現在他們的論證邏輯上。如何天行認為《離騷》與《淮南子》中有大量共同的神話傳說,由此判斷《離騷》作於漢代;三澤玲爾認為古以色列集體創作的《約伯記》與《離騷》有相似的主題,故《離騷》也當為集體創作,而非屈原個人所作所為。諸如此類論據,在邏輯上都是錯誤的。
另外,日本學界出現屈原否定論還有其獨特原因:一是受到中國屈原否定論者觀點的影響;二是如趙逵夫先生所說,在日本“很多人不知道屈原”,歷史上廣泛流傳於日本的中國文學作品多是明白易曉的詩歌,屈賦並不在其中。
陳靜:屈原否定論產生的原因,中日雙方有所區別,又有共同之處。共同的原因,除了“文獻不足徵”,還有就是屈原研究的一些問題沒有得到解決。學界對屈原的生卒年、世系、官職、具體作品的創作時間等聚訟紛紜。這樣一來,自然會使一些學者感到困惑,進而引起懷疑。不同之處在於日本屈原否定論的產生,在某種程度上受到西方學術思潮的影響。日本持屈原否定論的學者幾乎都採用了西方的理論和方法,例如用人類學、宗教學、民俗學、神話原型批判理論等來研究屈原及其作品。但同時,他們又沒有將康藥本鋪 春藥 壯陽藥 持久液 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 必利吉 必利勁
Viamax增大丸 Maxman增大丸 goodman增大丸 增大軟膏 法國綠騎士 日本夜狼這些理論和方法與屈原及其作品本身,以及其產生的時代特徵、文化背景等進行很好的結合,而是簡單生搬硬套,於是得出了屈原是傳說中的人物, 《離騷》是民族歌謠等錯誤結論,進而懷疑、否定屈原。
翟新明:除疑古思潮外,還應注意到最早的屈原否定論者廖平所具有的好奇求新風氣。廖平的老師、湖南學者王閔運就具有好奇求新的治學特點,其《楚辭釋》稱宋玉《高唐賦》為屈原之軍事奇謀,可稱奇迪;廖平作《楚辭新解》 《楚辭講義》,可以說受到師承影響,也就更有顛覆傳統觀點的內在驅力。
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